杜威美學思想研究.pdf

1、通過對杜威美學的相關著作進行研讀，試圖對杜威的美學思想進行探討。在杜威看來每個經(jīng)驗都是一個活的生物與他生活的周圍環(huán)境的某個方面的相互作用的結(jié)果，并由此建立起來自己的一元論經(jīng)驗概念。經(jīng)驗的概念是杜威美學的基石，杜威在此基礎上擴展了審美經(jīng)驗的概念，確立了審美經(jīng)驗在美學中的地位，而且杜威美學的絕大部分思想觀點都是圍繞經(jīng)驗展開的。這種立場同樣延伸到了杜威的藝術觀中，他批判了傳統(tǒng)美學把美區(qū)分的做法，努力恢復藝術經(jīng)驗與日常經(jīng)驗之間的連續(xù)性，并賦予藝

2、術以新的身份和價值。同時杜威本著經(jīng)驗第一性的原則，反對藝術與文明之間的嚴格區(qū)分，認為出現(xiàn)這樣的劃分其實是人類進化的產(chǎn)物，所以我們文明的領域都有一個共同基礎—經(jīng)驗，而藝術只是經(jīng)驗最精煉、最圓滿的形式，而不是人類的一種特殊經(jīng)驗范疇，是不能與我們的其他經(jīng)驗分離開來的。
　　本文最大的創(chuàng)新點就是嘗試著對杜威美學和當前我國的日常生活審美化進行對比研究，來闡明杜威美學是如何為日常生活審美找到一個突破口，并提供理論支撐的。還有通過分析目前我國城

3、市化進程中以廣場、雕塑、社區(qū)、地標性建筑等為代表的公共藝術出現(xiàn)的普遍問題，如公共藝術的粗俗性、雷同化、商業(yè)化等問題，從杜威美學出發(fā)，在需要重視受眾的審美經(jīng)驗和公共藝術在空間的整體性兩個方面進行闡述，希望能夠為我國公共藝術發(fā)展所遇到的困境提供意見。
　　總之，杜威美學顛覆了西方美學的傳統(tǒng)，確立了審美經(jīng)驗在美學領域中的地位，重新建立了藝術與日常生活在美學上的聯(lián)系，極大地拓寬了藝術的領域，消除了藝術與生活的隔閡，拉進了藝術與普通人的距離