“夢幻持有者”的折翅飛翔——《原野》中花金子形象再解讀_33574.pdf

1、《原野》中的花金子,在曹禺塑造的女性形象中,是較受研究者冷遇的。80年代以前的研究者,多認(rèn)為這是個概念化的人物,因而沒有對她作更深入的研究。80年代后,隨著女性主義文學(xué)批評在中國的發(fā)展,評論者開始對這一形象作細(xì)化的分析,觀點有褒有貶,但很少有觀點提及這一形象在曹禺女性形象系列當(dāng)中的突破性地位。盡管有研究者將花金子放置于曹禺女性形象系列中作橫向共時比較,但未能較具體地在花金子身上概括出其較突出方面,即其女性意識的覺醒一面。本文將從女性意識

2、覺醒的角度,對花金子形象進行再解讀。
　　 花金子是曹禺作品中女性意識表現(xiàn)得最突出,最具沖擊力的女性形象。她身上體現(xiàn)出來的女性意識覺醒,在曹禺之后的作品中都得到隱性的體現(xiàn)。可以說,曹禺是從塑造花金子形象開始,發(fā)現(xiàn)了女性精神深處最具魅力的元素。
　　 首先,作為曹禺筆下第一個憑借自覺的獨立意識完成“出走”壯舉的女性,花金子的“人”性在曹禺作品中得到最極端的表露,花金子外表張揚,行為蠻橫,其叛逆性格得到極致的表現(xiàn)；她向往愛戀

3、自由,但不盲目依賴男性,表現(xiàn)出獨立的人格意識；她反抗壓抑她個性的一切,并以對抗性的姿態(tài)對待婆婆和丈夫,使得她在精神上不會處于弱勢地位；而當(dāng)面對心愛的男性時,她也能爭得思想上的平等。這些都使她的“人"性更突顯。隨后曹禺塑造的的愫方等形象更朝“人”性的方向發(fā)展并有所深化,但其表露方式遠沒有花金子直接。
　　 其次,在曹禺前期的《雷雨》、《日出》兩部作品中,美麗的夢幻只存在于周沖、方達生這類“少不更事”的青年男性思想里,而劇作中的女性

4、,幾乎都處于失望、無望或絕望的狀態(tài)?；ń鹱邮遣茇P下的第一個女性“夢幻持有者”,而且她為這夢幻所作的努力是周沖、方達生所不能及的?；ń鹱右桓倪^往曹禺作品中女性的絕望心態(tài),堅守著“黃金子鋪的地”的理想,在曹禺作品中第一次完整地展現(xiàn)出女性心中對美好的理想的向往。花金子心中理想的召喚,使她沖破了傳統(tǒng)的思想局限,體現(xiàn)出一種蘩漪、陳白露等女性所不能比擬的堅定行動目標(biāo),更為這目標(biāo)采取徹底的行動。這成為曹禺后期作品中女性行動目標(biāo)的出發(fā)點,之后出現(xiàn)的愫

5、方等形象身上體現(xiàn)出更具現(xiàn)實意義的理想追求,但隨著其現(xiàn)實性增強,夢想性就減弱了。
　　 再次,曹禺通過花金子與仇虎的戀愛,體現(xiàn)出從“肉體之愛”到“靈性之愛”的升華過程。作者肯定了肉體的愛戀所應(yīng)具有的美和善的品格,與花金子和焦大星的那種以婚姻為依歸的“愛”相比,花金子和仇虎之間的愛并不讓人感到骯臟,反而顯現(xiàn)出一種原野般自然的美。而在他們出走的過程中,他們的愛達到靈魂的升華,體現(xiàn)出一種靈性之美。她與仇虎之間從“肉欲”到“靈性”的愛戀,

6、在曹禺后期作品女性形象的愛情觀中也有體現(xiàn)。之后作品中,愫方對曾文清的愛,王昭君對呼韓邪的愛,體現(xiàn)出更多的靈性的成分,而其表達是內(nèi)斂而隱晦的,不及花金子直率奔放。
　　 “人”性的表露,對夢想的追求,靈性的愛戀,都說明曹禺在塑造花金子形象時,是力圖突出了其女性意識覺醒的一面的。而這些女性意識思想因子在曹禺后期女性形象中的體現(xiàn),又說明曹禺在塑造花金子形象過程中,內(nèi)心對女性精神獨立性和精神出路的思考,已從無形化為有形,以致影響其之后的