塔爾斯基的真理定義及其哲學(xué)價(jià)值.pdf

1、塔爾斯基語義真理論與哥德爾不完全性定理以及圖林機(jī)與判定問題并列，被譽(yù)為20世紀(jì)現(xiàn)代邏輯在哲學(xué)方面的三大成果。塔爾斯基為了抓住古典的亞里士多德對(duì)真的直覺，創(chuàng)造性地提出在形式語言中，利用邏輯分析和語義分析的方法，給“真句子”這一概念下一個(gè)實(shí)質(zhì)上恰當(dāng)?shù)?、形式上正確的定義。在此基礎(chǔ)上，他還提出了語言層次論，創(chuàng)立了邏輯語義學(xué)，向世人展示了語義學(xué)的非凡魅力，在世界哲學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
　　語義真理論在數(shù)學(xué)和邏輯方面的成就得到了公認(rèn)，

2、但在其他層面上卻引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，其中一個(gè)最大的爭(zhēng)論就是語義真理論是否是符合論。作者就是以這個(gè)爭(zhēng)議為基礎(chǔ)，來構(gòu)建這篇論文的。首先，本文以真理符合論和融貫論作為傳統(tǒng)真理理論的代表，講述了傳統(tǒng)真理理論及其存在的問題，并且區(qū)分了真理定義與真理標(biāo)準(zhǔn)這兩個(gè)概念。其次，本文講述了塔爾斯基是如何定義“真”的。塔爾斯基提出了真之定義的恰當(dāng)性條件，即所有可接受的真理定義都應(yīng)滿足的條件，恰當(dāng)性條件包括實(shí)質(zhì)恰當(dāng)性和形式正確性。并且塔爾斯基選擇“滿足”概念作為

3、定義“真”的中間概念，對(duì)其進(jìn)行了遞歸定義。最終塔爾斯基將“真”作為“滿足”的極限情形，得出“真”的定義:對(duì)象語言中的一閉語句為真，當(dāng)且僅當(dāng)它被所有的序列所滿足。最后，本文以塔爾斯基對(duì)“滿足”概念的定義為基礎(chǔ)，認(rèn)為語義真理論是符合論的現(xiàn)代形式，是一種沒有符合關(guān)系的符合論，因?yàn)椤皾M足”概念恰恰說明了傳統(tǒng)符合論中難以說明的符合關(guān)系。而另一方面本文認(rèn)為語義真理論與融貫論是不相干的。
　　塔爾斯基之后，經(jīng)過哲學(xué)家和語言學(xué)家的發(fā)展，又產(chǎn)生了許