塔爾斯基真之語(yǔ)義論研究.pdf

1、對(duì)“真”的研究，是哲學(xué)和邏輯學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)重要的傳統(tǒng)課題。關(guān)于“真”，眾多哲學(xué)家、邏輯學(xué)家都提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，已形成諸多理論如符合論、融貫論、實(shí)用論、冗余論等。塔爾斯基指出，雖然在普通語(yǔ)言中“真”的含義相當(dāng)清楚明確，但精確定義這一概念的企圖往往導(dǎo)致悖論。他獨(dú)辟蹊徑，從語(yǔ)義學(xué)的視角給真以精辟的解釋，構(gòu)建了真的語(yǔ)義定義。 塔爾斯基的真之語(yǔ)義論是對(duì)真概念的精確分析，包括一系列概念、理論和思想，譬如語(yǔ)言層次理論、塔爾斯基定理以及一些語(yǔ)

2、義學(xué)概念等等，它們都是真之語(yǔ)義定義的構(gòu)建中所不可缺少的。真之語(yǔ)義定義是在實(shí)質(zhì)適當(dāng)性、形式正確性和物理主義這些限制性條件下進(jìn)行構(gòu)建的，它以古典真概念為起點(diǎn)，以語(yǔ)言層次理論為基礎(chǔ)，以類演算語(yǔ)言為形式語(yǔ)言，運(yùn)用遞歸定義的方法，先提出原子語(yǔ)句函項(xiàng)的滿足條件，再提出復(fù)合語(yǔ)句函項(xiàng)的滿足條件，最后借助滿足來(lái)定義真。這一定義既保留了亞里士多德古典真定義的直觀含義，又避免了在語(yǔ)義封閉的語(yǔ)言中受到悖論的威脅，可以說(shuō)是塔爾斯基意義上“令人滿意”的真定義。這一

3、理論包含三個(gè)方面的內(nèi)容：在哲學(xué)層面上，語(yǔ)義論是真的一種弱符合論的解釋；在方法和技術(shù)層面上，語(yǔ)義論建立在物理主義的限制和現(xiàn)代邏輯的成果上，把對(duì)真的定義內(nèi)置于形式語(yǔ)言中的一個(gè)演繹系統(tǒng)中，是一種形式化的解釋；在邏輯和語(yǔ)義學(xué)層面上，語(yǔ)義論中產(chǎn)生了許多重要邏輯成果，促進(jìn)了邏輯語(yǔ)義學(xué)的建立，是一種語(yǔ)義學(xué)的解釋。 真之語(yǔ)義論運(yùn)用演繹科學(xué)方法解決了一個(gè)哲學(xué)上的傳統(tǒng)難題，解決了歷史遺留下來(lái)而長(zhǎng)期難以解決的一系列語(yǔ)義學(xué)上的根本問(wèn)題，為現(xiàn)代邏輯語(yǔ)義學(xué)