宋初白體詩研究_22670.pdf

1、四川大學(xué)博士學(xué)位論文宋初白體詩研究中國古代文學(xué)專業(yè)研究生：汪國林指導(dǎo)老師：祝尚書教授宋初詩壇(太祖、太宗、真宗三朝)在宋代詩歌發(fā)展史上有著獨特的地位與作用，一方面它自然延續(xù)晚唐五代詩風(fēng)，另一方面也在繼承中醞釀新變。正如初唐擺脫齊梁走向盛唐一樣，宋初文學(xué)走向慶歷乃至元祜必定也是一個較為漫長的歷史過程，也因為如此，這一時期文學(xué)脈絡(luò)與文化重建成為研究的熱點。宋初詩壇紛紜繁雜，傳統(tǒng)的說法為宋初三體——白體、岜體、晚唐體，依次引領(lǐng)詩壇。學(xué)界對晚唐

2、體、西岜體特別青睞，研究成果十分豐富，而宋初白體則較為不足，至今沒有一篇博士論文詳論宋初白體的整體面貌。因而，選擇這一課題以期對宋初白體詩人及其詩歌有較全面的反映，更好地認(rèn)識宋初詩壇的面貌與演化趨勢。本論文考察的時間段為宋初三朝約六十年的詩壇白體概況，但在具體論述時要前后涉及若干年。一般來說，五代入宋者，以其卒年為準(zhǔn)，跨越真宗朝的，以其主要詩歌活動為準(zhǔn)。在具體考察時，既注重他們風(fēng)格的統(tǒng)一性，又關(guān)注他們的個體差異性，力爭全面而清晰地再現(xiàn)宋

3、初白體詩的風(fēng)貌與發(fā)展趨勢，從而更全面的了解宋初白體及其宋初詩壇醞釀新變的努力與結(jié)果。本論文共分七章二十二節(jié)，前后設(shè)有引論與結(jié)語部分展開論述。引論部分主要對白居易及其詩歌在晚唐五代風(fēng)行狀況作一回顧。首先對自居易詩歌的分類略作介紹，對其作品有較為宏觀的了解。再分兩小節(jié)梳理它在晚厝五代流行與變異情況，對白居易詩歌在采前的傳承概況自整體性的把握。晚唐五代白居易詩歌的傳承與變異大致經(jīng)歷由“元和體”到“元白體“再到“宗白詩風(fēng)“的變化過程。隨著趙宋王

4、朝的建立，南北文風(fēng)的再次融合，南方大批四川大學(xué)博士學(xué)位論文隘，創(chuàng)作激情甚是匱乏再加上富貴逢迎之氣使得二李的白體詩歌愈發(fā)的蒼白無力。這些說明二李詩作處于宋初學(xué)白的初級階段，對當(dāng)時及稍后翰苑詞臣的白體詩歌創(chuàng)作有很大的影響，是宋初白體詩風(fēng)興起的重要鼓手。第六章對宋初白體代表詩人晁迥的白體詩作作較全面的梳理與考察。晁迥生平具有明顯的階段性，為官之初的太宗朝，沉淪下僚近二十年；真宗繼位后，官運(yùn)日益顯達(dá)，成為真宗朝的“文苑宗師“與名宦近臣；晚年致仕

5、后，過著閑逸安適、參禪悟道的生活。這種人生經(jīng)歷對其思想有顯著的影響，筆者認(rèn)為其思想以致仕為界可分為兩期，致仕之前儒家主導(dǎo)，佛老停留在個人興趣范圍內(nèi)；致仕之后儒佛為主；三教兼修并重。同時，對晁迥對白居易三教思想、人生態(tài)度、詩歌創(chuàng)作的推崇進(jìn)行較為詳盡的梳理，揭示晁迥自體詩歌創(chuàng)作的內(nèi)在原因。晁迥的白體詩作同樣也具有階段性，這又與交友有密切的關(guān)聯(lián)。青年時期學(xué)習(xí)王禹偶，其白體詩作多以諷諭、閑適詩作為主：仕途順暢的真宗朝，與西岜領(lǐng)袖楊億關(guān)系甚密，與

6、他們一起修書、唱和，詩作富貴氣漸盛，前期的諷諭憤激之詞消失殆盡，詩風(fēng)染上明顯的西崽特征，并成為西岜酬唱的參與者之一。晚年詩歌學(xué)白，但集中在學(xué)習(xí)自居易的悟道詩上j使其晚年白體詩作具有濃郁的佛道色彩與理性精神，這也使他在宋初眾多白體詩人中具有獨特的風(fēng)格并占據(jù)一席之地，也進(jìn)一步豐富了宋初白體詩的內(nèi)涵，闡理悟道之作開啟后世道學(xué)體詩作的先河。第七章對宋初白體詩集大成者——王禹偶的白體詩歌作較全面的分析。王禹偶是宋初白體詩歌的集大成者，他一方面繼承

7、宋初白體閑適淺易的詩風(fēng)，另一方面他以自己獨特的經(jīng)歷與廣闊的視野豐富宋初白體詩的內(nèi)容，提升白體詩歌的品格，使得自居易的現(xiàn)實精神得到發(fā)揚(yáng)，并繼而并尊白、杜，這不僅使宋初自體的詩歌創(chuàng)作達(dá)到一個前所未有的高度，也蘊(yùn)含著宋代詩歌發(fā)展的新動向。雖然這種新動向隨著王禹偶的早逝與西毫之風(fēng)的興起而遭遇阻遏，但其茁壯的種子已經(jīng)播下，從這個意義上講，王禹偶是當(dāng)之無愧的北宋詩壇革新的先驅(qū)者。具體論述時，先對王禹偶的重要的交友略作考察。與前輩白體名家如宋白、畢士