略論宋初“白體”.pdf

1、“白體”是中唐以來沿襲白居易詩(shī)歌風(fēng)格的一種詩(shī)歌體裁，是宋初詩(shī)壇的重要流派之一。本文從“白體”的發(fā)展及其詩(shī)學(xué)淵源、宋初“白體”藝術(shù)特征及風(fēng)格等角度對(duì)宋初“白體”進(jìn)行考察分析，著重對(duì)宋初“白體”的作家成員進(jìn)行考辨，力圖展示宋初“白體”的基本風(fēng)貌。 本文共分為三個(gè)章節(jié)： 第一章：第一節(jié)概述“白體”在宋之前的發(fā)展?fàn)顩r、從整體把握和理清“白體”的傳承和發(fā)展脈絡(luò)。第二節(jié)主要考察“白體”的詩(shī)學(xué)淵源。通過對(duì)“白體”的詩(shī)學(xué)淵源的考察，綜各

2、家之言，本節(jié)論及白體的詩(shī)學(xué)淵源是從晚唐五代追溯到中唐白居易乃至東晉陶淵明。第三節(jié)對(duì)士大夫創(chuàng)作“白體”的文化心理進(jìn)行分析，主要從中國(guó)文人士大夫一貫秉持的人生哲學(xué)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”方面來進(jìn)行闡釋，這種儒家的價(jià)值觀表現(xiàn)在士大夫的詩(shī)歌創(chuàng)作上就是既有諷諫時(shí)事的詩(shī)又有吟玩性情的詩(shī)。中唐以來尤其到了宋初，士大夫階層“白體”盛行，他們以不同的方式效慕“白體”，或以諷諫勸世之詩(shī)表“兼濟(jì)天下”之志，或以賞情性之作顯“獨(dú)善其身”之趣。

3、第二章：第一節(jié)通過分期考察，對(duì)宋初“白體”的前期、中期、后期作家構(gòu)成進(jìn)行考辨，力圖展現(xiàn)宋初“白體”的真正面貌，并由此得出結(jié)論，認(rèn)為除方回所說的幾位宋初白體詩(shī)人，還有很多亦屬白派。第二節(jié)分析考察宋初“白體”的重要代表作家“二李’，及其《二李唱和集》，他們遵循著自居易的路子，以唱和的形式標(biāo)舉風(fēng)雅，吟詠閑適之情，為有宋一朝文人唱和風(fēng)氣與風(fēng)格的形成奠定了基調(diào)。第三節(jié)對(duì)王禹偶的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行詳細(xì)的分析關(guān)照，從其詩(shī)歌內(nèi)容來看，他的詩(shī)歌題材寬泛，繼承了

4、白居易“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌傳統(tǒng)，寫了許多反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。從其詩(shī)歌形式來看，他繼承了白居易平易曉暢的風(fēng)格，詩(shī)歌語言樸素、率真、毫無藻飾之嫌。王禹偶的民本思想以及仁慈寬恕之心，使他的詩(shī)歌無論從情感上看，還是思想水平上看都要超越流俗，他用詩(shī)歌表達(dá)了他的政治熱情和社會(huì)責(zé)任，這在宋初詩(shī)壇可謂難能可貴。 第三章：第一節(jié)對(duì)宋初“白體”藝術(shù)特征及風(fēng)格作了分析，并得出結(jié)論：“白體”承襲中晚唐五代以來的詩(shī)風(fēng)，效法并推崇自居易的創(chuàng)作，形成了為詩(shī)平