試述人在社會發(fā)展中的價(jià)值定位.pdf

1、人在社會發(fā)展中的價(jià)值定位問題，一直以來都是研究者爭論的焦點(diǎn)問題之一。從理論上論證人在社會發(fā)展中的主體地位，從而確立人在社會發(fā)展中所應(yīng)具有的終極價(jià)值目標(biāo)地位，并探討這一地位得以實(shí)現(xiàn)的判據(jù)，具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。 本文第一部分首先通過對中外哲學(xué)家關(guān)于“價(jià)值”的論證和表述進(jìn)行解讀，對馬克思恩格斯的“價(jià)值規(guī)定”進(jìn)行概括推導(dǎo)，得出價(jià)值的哲學(xué)涵義。探討了價(jià)值的主體性、客觀性、相對性和絕對性的基本特征和價(jià)值的理論本質(zhì)。 第二

2、部分從分析價(jià)值的理論本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)著手，構(gòu)建了以人為核心的價(jià)值坐標(biāo)系；提出了人是價(jià)值的起始點(diǎn)、歸宿點(diǎn)；進(jìn)而確證人在價(jià)值坐標(biāo)系中的主體地位；闡述了人成為價(jià)值主體的根據(jù)：人是價(jià)值自身確定的主體，人是價(jià)值選擇和追尋的主體，人是價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的主體，人是價(jià)值判斷和評價(jià)的主體。證明了社會發(fā)展的行為主體除了人之外都不可能擔(dān)當(dāng)。以一、二兩部分的理論論證為基礎(chǔ)，導(dǎo)出第三部分的論題——人是社會發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)。 這一部分從終極形態(tài)和終極目的兩個

3、層面揭示了“終極價(jià)值目標(biāo)”的涵義，闡述了兩個層面涵義之間的關(guān)系；受到馬克思“現(xiàn)實(shí)的人”的論述的啟發(fā)，重點(diǎn)闡明了人的主體性是社會發(fā)展的價(jià)值原則，人的需要的滿足是社會發(fā)展的價(jià)值取向，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人的生活世界是社會發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w，從而得出現(xiàn)實(shí)的人是社會發(fā)展的價(jià)值本位即終極價(jià)值目標(biāo)的根本結(jié)論；探討了人作為終極價(jià)值目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的判據(jù)，即人的需要的滿足，人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)和人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。人在滿足“自我”、找尋“自我”