再論王績的慕陶情結(jié)——以“文學是一種生命體驗”為視角_32456.pdf

1、王績，作為唐代詩史上第一位仿陶者，在文學史上占有獨特的地位。他視與之生活時代相隔兩百余年的陶淵明為異世知音，寫有不少涉及陶淵明、效仿陶淵明詩歌風味的作品。王、陶二人有許多驚人的相似之處：如他們都歷經(jīng)時代變遷，涉世不得志而歸隱田園，他們都愛以陽園詩與飲酒詩為詩歌題材，都喜寄情于琴趣酒意，詩風也都有自然、真率、質(zhì)樸的特征。本文將王績對陶淵明的這種濃厚的追慕情懷稱之為“慕陶情結(jié)”，以“文學是一種生命體驗”為視角，集中分析其詩歌中的“慕陶情結(jié)”

2、，聆聽王績與陶淵明跨越時空的心靈對話。全文共分五個部分：
　　 第一部分：引言。闡述“文學是一種生命體驗”理論，找到陶淵明詩文的生命體驗與王績“詩者，志之所之；賦者，詩之流也”、“題歌賦詩以會意為功”創(chuàng)作觀念的契合之處。
　　 第二部分：自適為樂的選擇。回歸、飲酒是王、陶二人志之所趨的選擇?；貧w田園，皈依自然，充滿對桃源、醉鄉(xiāng)理想社會的憧憬，這是順心隨愿，自適其適的樂趣所在。飲酒是性情使然，在飲酒過程中可以享受到至性的愉

3、悅，詩酒結(jié)合，引酒入詩，把內(nèi)心的情感寄托于酒，借酒銷愁，使世俗中的愿違之事化解在盅盅酒壺之中。
　　 第三部分：生命存在的憂思。中國古典詩歌有著深厚的生命意識，這是個人對生死等諸多問題的自覺體認與把握，對生命的深沉思考引發(fā)時代變遷、人生化遷所引起的遷逝之痛，死亡意識的萌生使個體對生命充滿憂慮，悲痛郁結(jié)于心，極力尋找解脫之法，最終委運任化，體驗生命的自得。
　　 第四部分：素心養(yǎng)真的體味。回歸田園，素心相交，雖體味過知音難