摩爾論“圖靈測試”.pdf

1、機(jī)器能否像人類一樣思考？這不僅是科技之問，也是哲學(xué)之問。在科技層面上討論這個問題，是對人工智能技術(shù)極限的追問；在哲學(xué)層面上討論這個問題，則是對人類“心靈”本質(zhì)的拷問。
　　1950年，阿蘭·圖靈(Alan Mathison Turing)提出“模擬游戲”作為判定“機(jī)器是否可以思考”的標(biāo)準(zhǔn)，掀起了人工智能發(fā)展的大潮，引起了心靈哲學(xué)領(lǐng)域的廣泛討論。一個可操作性的測試能否取代“機(jī)器能否思考”的哲學(xué)之問，成為了幾代哲學(xué)家論證思索的課題。<

2、br>　　在眾多研究者中，美國達(dá)特茅斯學(xué)院哲學(xué)系教授詹姆斯·摩爾（James H.Moor）有著獨(dú)特的地位。作為圖靈的鐵桿支持者，他積極、公開、持續(xù)地為圖靈測試的有效性正名，不僅擁有成熟的個人立場和成體系的理論觀點(diǎn)，且新舊作前后縱貫30年，具有與時俱進(jìn)的發(fā)展特質(zhì)。
　　本文以摩爾對“圖靈測試”問題的觀點(diǎn)作為研究的切入口，開展專題式研究。具體而言，闡述摩爾的“歸納證據(jù)”立場、“強(qiáng)人工智能”立場、心靈的因果計算主義和功能主義立場、以及