“紅色經(jīng)典”《智取威虎山》的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)_5350.pdf

1、緒論梳理了“紅色經(jīng)典”的來(lái)龍去脈，概述了“紅色經(jīng)典”《智取威虎山》的研究現(xiàn)狀，在“中國(guó)知網(wǎng)”以關(guān)鍵詞“紅色經(jīng)典”檢索，共檢索到683篇學(xué)術(shù)論文，大多從美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)學(xué)、歷史文化學(xué)等角度切入研究，而研究《智取威虎山》的學(xué)位論文主要以樣板戲版為主。
　　論文主體內(nèi)容一共分為四章:
　　第一章以《智取威虎山》“紅色經(jīng)典化”的脈絡(luò)展開(kāi)，按照《智取威虎山》經(jīng)典建構(gòu)的過(guò)程，分為“文革前”、“文革時(shí)期”兩個(gè)階段，探究《智取威虎山》經(jīng)歷

2、多次改編，不同的藝術(shù)形式所表達(dá)出的時(shí)代特征和不同的審美價(jià)值取向。
　　第二章采取文本分析和綜合比較的方法，從人物塑造和情節(jié)增刪兩方面入手，梳理出不同版本《智取威虎山》（包括話劇、京劇、樣板戲、電影）的創(chuàng)作變化情況?？v觀整個(gè)《智取威虎山》的改編史，情節(jié)的增刪還是較為頻繁的，而不同版本的《智取威虎山》的人物形象塑造具有以下特點(diǎn):一是中心人物的位移;二是反面人物的變化;三是中間人物的出彩。
　　第三章分析了“紅色經(jīng)典”《智取威虎山

3、》重構(gòu)的主要原因:一是信仰迷失與英雄企盼，二是高頻節(jié)奏與懷舊心理，三是“娛樂(lè)至上”與“寓教于樂(lè)”。筆者梳理了徐克版《智取威虎山3D》“重構(gòu)”的內(nèi)容，首先是人物形象的重構(gòu)，其次是增添了“打虎”與“重逢”的故事情節(jié)，再次是3D技術(shù)帶來(lái)的全新審美體驗(yàn)。
　　第四章反思了“紅色經(jīng)典”作品建構(gòu)與重構(gòu)中存在的問(wèn)題，即包括消費(fèi)策略誤讀觀眾需求、泛人性化稀釋人物形象和解構(gòu)敘事迎合消費(fèi)大眾。同時(shí)探討了經(jīng)典建構(gòu)與重構(gòu)應(yīng)該遵循的原則。首先，受眾訴求與重

4、構(gòu)定位。任何一種文藝創(chuàng)作都離不開(kāi)受眾，而針對(duì)不同的受眾要充分了解他們的審美需求。其次，文化訴求與經(jīng)典重構(gòu)。重構(gòu)者要把握“紅色經(jīng)典”的核心精神，理解廣大受眾的文化訴求。其三，敘事策略與重構(gòu)經(jīng)典。敘事策略運(yùn)用得當(dāng)，“紅色經(jīng)典”的建構(gòu)與重構(gòu)就能夠取得成功，否則就不可能成功。
　　結(jié)語(yǔ)認(rèn)為“紅色經(jīng)典”的意義包括以下三方面:其一，“紅色經(jīng)典”傳承艱苦奮斗的精神。其二，“紅色經(jīng)典”崇尚英雄主義精神。其三，“紅色經(jīng)典”詮釋無(wú)私奉獻(xiàn)精神。