論《惡之花》象征體系的建構(gòu)——郭宏安譯本之新批評解讀_35817.pdf

1、波德萊爾的《惡之花》是卷奇詩，血淚之作，色艷而冷、香濃而遠、格高而幽。其深邃神秘的象征體系的建構(gòu)手法是象征主義詩人宗法之源。遺憾的是目前為止，我國學界對其研究存在著片面的作者中心論和功利化現(xiàn)代性意義借鑒，對文本本身所呈現(xiàn)的象征體系的建構(gòu)方式和意義缺乏細讀研究。本文立足于文本，采用英美新批評中隱喻、象征、反諷、張力等批評術(shù)語細讀詩詞、詩句、語象、結(jié)構(gòu)等細節(jié)，管窺這片象征森林的建構(gòu)過程。
　　 本文由引言、正文和結(jié)語三部分組成。第一

2、部分：引言。主要溯源《惡之花》國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，指出文本內(nèi)部細讀的不足。并對《惡之花》適于新批評解讀的可行性和重要性做出分析，確定課題的研究意義和方法。
　　 第二部分：正文。分為三章：第一章考察《惡之花》象征體系的語境。斷裂的時代背景、矛盾的文學環(huán)境和抑郁的個人經(jīng)歷從宏觀上孕育了這片象征森林的沖突氣息。這種氣息凝結(jié)于詩人基督原罪信仰中，在文本中以掘丑化美和萬物應(yīng)和的藝術(shù)方式表現(xiàn)出來。第二章則在第一章探討的語境中發(fā)掘《惡之花》運用

3、隱喻手法建構(gòu)了象征體系中原罪、沉淪、贖罪和皈依四組主題性語象群。它們作為這個體系的細胞以不同的形式共同象征著原罪救贖觀。第三章在前一章基礎(chǔ)上進而探討語象群散布于文本內(nèi)在邏輯的六重結(jié)構(gòu)上，并以悖論的語言形式構(gòu)成字——句——篇的張力環(huán)，呈現(xiàn)一個圓滿的反諷結(jié)構(gòu)。最終四大語象群和六重結(jié)構(gòu)圖完美融合，形成新批評最終期望的構(gòu)架肌質(zhì)有機統(tǒng)一體，并呈現(xiàn)出它深邃的基督教義象征指向。
　　 第三部分：結(jié)語。此部分對《惡之花》象征體系建構(gòu)的方式作出概