馮建吳書畫關(guān)系探析_13422.pdf

1、書法與繪畫的關(guān)系長期以來都是中國美術(shù)史中一個最重要的命題,他們一直有著內(nèi)在的淵源和天然的聯(lián)系。歷代書畫理論著作關(guān)于此論述可謂舉不勝舉。最早見于唐代張彥遠在《歷代名畫記》卷一《敘畫之源流》中提出“是時也,書畫同體而未分,象制肇創(chuàng)而猶略”道明了書畫同源同體的關(guān)系。隨后在其卷二《論顧陸張吳用筆》中又從書畫內(nèi)在筆法關(guān)系的角度談及二者。此后歷代書畫論著中都不斷持續(xù)涉及書畫關(guān)系的論述。書畫同源,以書入畫是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)重要的特點之一,也是中國畫創(chuàng)

2、作中所特有的一種表現(xiàn)手段,它不僅僅指把書法中的筆畫形態(tài)、書寫意趣運用到繪畫,豐富的筆墨文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)力,更是反映了創(chuàng)作主體的價值觀與人生觀。
　　從創(chuàng)作、實踐與鑒賞的角度來看待二者的關(guān)系。首推宋代米芾,在其著作《畫史》中云“江南陳常以飛白筆作樹石,有清逸意。”元代文人畫家趙孟頫,他在其畫作《秀石疏林圖卷》后幅上題詩:“石如飛白木如籀,寫竹還于八法通。若也有人能會此,方知書畫本來同?！痹戮潘家灿姓Z“寫干用篆法,枝用草書法,寫葉

3、用八分法,或用魯公撇筆法;木石用折杈股、屋漏痕之遺意……。”到了明代,松江派代表人物董其昌有言“士人作畫,當一草隸奇字之法為之,樹如屈鐵,山如畫沙,絕去甜俗蹊徑,乃為士氣”。到了清代,體現(xiàn)以書入畫及其書畫關(guān)系最精辟最全面最豐富的是屬于“四僧”中的石濤,他在其理論著作中大量論及書畫關(guān)系,諸如“畫法關(guān)通書法津,蒼蒼莽莽率天真。不然試問張顛老,解處何觀舞劍人”等等。畫史上,以書入畫的創(chuàng)作者不乏其人,目前可知的有元代趙孟頫,其代表作品《秀石疏林

4、圖》就是例證,元代柯九思也有墨竹稱世,到了明清時期此條脈絡的畫家便更多了起來,如畫家徐渭的大寫意花卉,董其昌,清初的石濤、八大,以及后來的揚州八怪等等,到了近現(xiàn)代海派繪畫更是達到了興盛狀態(tài),趙之謙、虛谷、蒲華、吳昌碩等等皆重視書畫結(jié)合,以至隨后的陳師曾、齊白石、黃賓虹、潘天壽、李可染、李苦禪、陸儼少、王個簃、陸維釗等等都從實踐和創(chuàng)作上對書與畫進行了不同程度的融合。
　　近現(xiàn)代巴蜀地區(qū)國畫家馮建吳也是延續(xù)著這條書畫結(jié)合的道路,他承接

5、吳昌碩等海派繪畫的遺風,又得到了王個簃、潘天壽、諸樂三等吳派弟子的指點,于詩書畫印奠定了深厚的根基。馮建吳的繪畫藝術(shù)與書法藝術(shù)有著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián),本文在此擬從“以書入畫”這個切入點對馮建吳進行個案研究,以便提出一些新的見解和觀點。
　　在本文的最初部分首先回顧和梳理了畫史中關(guān)于書法與繪畫之間的種種關(guān)聯(lián)的認識,從唐代開始,經(jīng)歷宋、元、明清直至近現(xiàn)代,對書畫關(guān)系在理論層面上有了一個相對清晰的解讀。進而再從創(chuàng)作和實踐的角度看書畫關(guān)系

6、的發(fā)展和延伸。第二部分針對馮建吳書法與繪畫展開論述,其中包括書法風格類型及特征,繪畫風格類型和特征以及書畫藝術(shù)的筆墨特征。馮建吳書法筑基秦漢碑版石刻,于篆隸、魏碑尤多用力,形成了雄健樸拙的書風,總的特征為篆意凸顯,雄厚古樸;諸體雜糅,方多圓少;茂密縱逸,奇肆多姿。其繪畫作品存世較多,早期作品大概有兩類,一類為院體一路工細畫法,勾勒賦彩,精工細描;一為純正的吳昌碩一派大氣磅礴畫風,以氣勢為主,蒼茫古厚。中期作品更多則是表現(xiàn)時代精神風貌,積

7、累了大量寫生作品,擺脫了摹古意味較濃的早期畫風,逐步形成了其壯闊剛勁的繪畫語言,晚期畫風更加雄肆老辣,對書法與篆刻的吸收導致繪畫語言更加純化與獨特。
　　第三部分是對馮建吳書畫關(guān)系的具體分析,這一部分作為本文的重點論述部分,采用了細節(jié)分析作為手段,梳理出其筆法在書法與畫法兩者之間扮演的重要角色,書法題跋在繪畫作品中布置平衡,協(xié)調(diào)整體的重要意義,書法與繪畫在空間特征中的相似關(guān)聯(lián)。以及找出馮建吳與同時期其他同樣是“以書入畫”為訴求的畫