北宋皇帝文化素質(zhì)與治國成效研究_7000.pdf

1、領(lǐng)導(dǎo)人的綜合素質(zhì)對經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮，無疑會產(chǎn)生重大影響。文化素養(yǎng)雖不等同于領(lǐng)導(dǎo)才能，卻是執(zhí)政能力的基礎(chǔ)。北宋皇帝作為中國古代專制集權(quán)國家的統(tǒng)治者，其個人文化素質(zhì)對國家影響甚大。
　　在北宋九帝中，宋太祖自身文化水平不高，然而實踐經(jīng)驗卻最高，對于社會現(xiàn)狀具有較高的洞察力、準確的判斷力，成為了五代亂局的終結(jié)者與宋代文明政治的開拓者。宋太宗勤奮學習，將自己成功地塑造成為好勤好文、重視文教的君主，促進了宋朝文化教育的繁榮發(fā)展。

2、但宋太宗并未統(tǒng)籌全局、把握好時代主旋律，加之軍事才能平庸、急于建功立業(yè)、獨斷專行等，最終未妥善解決北宋前期的頭等大事即軍事和統(tǒng)一問題，導(dǎo)致了趙宋王朝的不佳命運，顯示出太宗文化素質(zhì)與治國成效的不一致性。宋真宗、仁宗文人角色意識濃厚、頗有才學，卻忽視了對于社會現(xiàn)實的調(diào)查、分析，未將讀書與實踐相結(jié)合，并且缺乏基層歷練以及對社會的認知力、洞察力和作為帝王的魄力、承受力，守成效果差強人意。
　　宋神宗博學多識、聰明好學、開拓創(chuàng)新，為改革奉獻

3、畢生。雖然變法由于時代局限性及其舊體制和圣訓的枷鎖未能成功，然而宋神宗畢竟認清現(xiàn)狀，運用自身才學，努力改變，文化素質(zhì)和治國成效大體一致。宋徽宗將自己刻畫成為藝術(shù)家、醫(yī)者、道教崇奉者，而模糊了歷史賦予他的帝王身份，舍本逐末，角色錯位，最終國破家亡，淪為階下囚，致使卓越的藝文成就與其治國成效形成巨大反差。
　　整體上去觀察北宋皇帝的文化素質(zhì)與治國成效，我們可以看到：北宋帝王宮廷教育在看似繁榮的外表下，實際效果卻不盡人意；北宋皇帝三教融