《孔子家語》“三序”研究.pdf

1、《孔子家語》或稱《家語》，是研究孔子及早期儒學(xué)的重要材料。然自宋代始，歷代學(xué)者對其可靠性多存爭議，由于被稱為《家語》“三序”的序文記載了是書成書及早期流傳的歷史，因而成為《家語》研究問題的焦點之一，任何欲著手研究《家語》者無不必須自“三序”始。 《家語》“三序”的劃分源自撰寫語氣的不同：記載成書及孔安國整理過程的部分，因其作者相傳為孔安國，故稱“孔安國序”；記載孔子至孔安國的世系及孔安國之孫孔衍為《家語》所上奏言等內(nèi)容的部分，因

2、其撰寫者晚于孔安國，故稱“后孔安國序”；記載王肅得到《家語》的過程及為之作注的原因的部分，因其作者為王肅，故稱“王肅序”。 研究“三序”首先遇到的問題在于文本：一方面，明清以來，《家語》作為“偽書”而傳本稀少，刻印質(zhì)量也相對較差；另一方面，《家語》“三序”不同版本間的文本差異，為學(xué)者帶來了一定的解讀困難。通過對比若干具有代表性的“三序”版本，可知其文本演變是符合古籍流傳的客觀規(guī)律的，具有與人為作偽完全不同的性質(zhì)，因此任何單純以文

3、本比勘為證據(jù)提出對“三序”的懷疑的論證都是缺乏說服力的。總之，“三序”不同版本間的對讀為研究《家語》“三序”的可靠性及其價值提供了內(nèi)證。 但是，辨?zhèn)螌W(xué)者往往對這些古書傳抄過程中的客觀規(guī)律視而不見，并將古書傳抄及訛誤的研究價值無限夸大，以之為研究古書成書年代及可靠與否的依據(jù)。范家相便是將這種方法應(yīng)用于《家語》“三序”研究的代表之一。通過對以范氏為代表的辨?zhèn)螌W(xué)者研究成果的再分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些論證過程大都充斥著先入之見和詭辯，以此

4、類邏輯推理所得之結(jié)論幾乎無一成立。這就為《家語》“三序”可靠性及其價值的研究提供了外證。 在以上對內(nèi)證、外證及相關(guān)文獻、記載所構(gòu)成的旁證的分析中，我們逐漸接近了某些人懷疑《家語》“三序”的癥結(jié)所在：先入為主的“偽書”成見以及在此思想指導(dǎo)下的不科學(xué)的研究方法，這種局面恰恰是中國學(xué)術(shù)自身造成的。自宋代王柏正面懷疑《家語》乃“偽書”始，數(shù)百年間，后世學(xué)者或趨之若鶩，或隨波逐流，反對的聲音終于愈加微弱，《家語》“偽書”說遂積重難返，而對