語境證據(jù)主義——當(dāng)代知識論的一條進路.pdf

1、雖然關(guān)于當(dāng)代知識論的研究興盛于近幾十年內(nèi)，但是哲學(xué)界對于知識論的討論卻可以追溯到古希臘哲學(xué)萌發(fā)時期。因此當(dāng)代知識論呈現(xiàn)出，具有各種哲學(xué)流派、哲學(xué)觀點相結(jié)合特點的當(dāng)代知識論理論，自然也就不難理解了。
　　然而這些當(dāng)代知識論的理論，例如只關(guān)注信念與知識確證關(guān)系的內(nèi)在主義，或涉及信念之外，信念獲取過程等因素的外在主義，都在知識確證中陷入了困境。為此論文通過分析認為，以基礎(chǔ)主義和融貫主義為代表的內(nèi)在主義，以及以可靠主義為代表的外在主義，均

2、以對邏輯一貫性的堅持為根本原則，力求通過自身理論來滿足知識對于確定性的要求，而這則是當(dāng)代主流知識確證理論陷入困境的根本性原因。畢竟就現(xiàn)實實踐來看，無論是在知識本身上，還是在知識確證理論的選擇上，其均存在不可避免的偶然性。
　　由此論文轉(zhuǎn)向?qū)τ诮鉀Q邏輯理論與現(xiàn)實實踐之矛盾的論述。論文通過闡述、分析認為證據(jù)主義正是看到了當(dāng)代知識論主流確證理論中存在的邏輯理論與現(xiàn)實實踐間的矛盾，因此主張以例如基礎(chǔ)融貫主義等當(dāng)代知識論理論對當(dāng)代知識確證理

3、論中的矛盾進行調(diào)和。證據(jù)主義依據(jù)現(xiàn)實實踐的情況，以知識的可錯性來代替知識的不可錯性，從而跳出了知識“確定性”的“窠臼”，為當(dāng)代知識論的發(fā)展提供了有益的啟示。但是論文認為證據(jù)主義同樣沒有徹底解決當(dāng)代知識論的所有困境。由于證據(jù)主義對于“證據(jù)”定義上的模糊性，使得各種當(dāng)代知識確證理論，只是被證據(jù)主義通過“證據(jù)”這一概念雜糅在一起，其理論間的矛盾，并未得到根本性的解決。
　　針對這種現(xiàn)實，論文將語境與證據(jù)主義相結(jié)合，通過語境證據(jù)主義來對“