莫理循的中國觀_14848.pdf

1、西方的中國觀幾經(jīng)變化，在近代隨著人員的密集往來出現(xiàn)了明顯改變。本文選取一位有特殊經(jīng)歷的西方人的在華經(jīng)歷，來考察他的中國觀，他就是喬治·厄內(nèi)斯特·莫理循(George Ernest Morrison)。莫理循是一個熱愛探險的少年，也是一位不懂漢語卻孤身在中國西南旅行的探險家，還是《泰晤士報》這家國際著名報紙的駐華記者，也是中華民國的政府顧問，更是一位對中國懷有深厚感情的人。他曾周游世界，更深入了解中國的生活，甚至介入中國的政治，所以他的中

2、國觀不同于其他外來者，而具有特殊的意義。本文前言介紹選擇研究莫理循的中國觀的原因、陳述國內(nèi)外對莫理循的研究情況，并展示本文的研究思路和資料，第一章簡要回顧莫理循的生平，主干三章分別從莫理循對中國景觀、中國社會和中國人的看法入手來分析莫理循的中國觀的形成，結(jié)語將莫理循的中國觀置于他的世界觀和東方觀中考察，并與當時其他外國人，主要是西方人的中國觀相比較，凸顯莫理循中國觀的獨特性，進而與中國人的西方觀進行對比，借此展示東西的交流和互動。

3、>　　海外的中國研究大都著眼于政治和經(jīng)濟層面，對莫理循的研究往往著重討論他對中國政治的介入，本文擬分析莫理循的中國觀。莫理循是有蘇格蘭血統(tǒng)的澳大利亞人，極度熱愛旅行和冒險，在周游世界很多國家后孤身完成了對中國西南的考察旅行，他的西南游記引起了《泰晤士報》的注意，將他送進了倫敦報業(yè)廣場。他在任《泰晤士報》駐北京記者期間建立了廣泛的人際網(wǎng)絡，大量地搜集情報，給《泰晤士報》源源不斷地發(fā)去通訊稿，從而奠定了他成為一個“中國通”的基礎(chǔ)。民國政府成

4、立后，他受聘成為政府顧問。莫理循對中國情感深厚，在華期間建立了一個以研究中國為主的私人書庫，并努力融入中國的現(xiàn)實生活，對中國景觀、中國社會和中國人都有自己的看法。莫理循在西南行和西北行中因身份不同而看法有異。在西南行中他改變了對中國先存的主觀之見，熱情贊美了中國瑰麗的自然風光和人文景觀，但也看到美麗的風光掩蓋不了人民貧窮的現(xiàn)實。在西北行時，因已在中國工作過一段時間，他對風光的解讀摻雜了更多政治等現(xiàn)實的內(nèi)容。而對中國社會的看法從始至終一直

5、貫穿在莫理循的經(jīng)歷中，他痛恨滿清的統(tǒng)治，抨擊中國的官員晉級制度、軍隊和邊防建設;對中國當時的政治風云，如戊戌變法、義和團運動、晚清“新政”、辛亥革命等等，莫理循不僅加以關(guān)注，甚至親身參與其中，他殷切地盼望中國走上民主之路，對中國的每一點進步都歡欣鼓舞。但當中國與英國的利益發(fā)生沖突時，作為英聯(lián)邦國家子民的莫理循始終維護自己母國的利益，這也體現(xiàn)了他本身的復雜性。對中國的看法最終落實到中國人的身上，莫理循對中國人的物質(zhì)生活和精神生活一向比較關(guān)

6、切，他親身體驗中國人的衣食住行，深入了解中國人的性格、人情世故、宗教信仰等等，最終形成了自己獨特的中國觀。
　　西方人對中國的解讀很早即已開始，但在清末民初系統(tǒng)化，此時大量不同身份的西方人來華，他們逐漸為中國的事物建構(gòu)起一個統(tǒng)一而復雜的體系。這既是為他們的本國利益服務，也是他們試圖將中國融入全球體系的嘗試，至于收效則還有待人們評說。本文就是將莫理循置于這一過程中，通過文本分析、圖像證史等研究方法來分析他的中國觀，并進行了比較研究，