楊循吉研究.pdf

1、浙江大學(xué)博士學(xué)位論文楊循吉研究姓名：李祥耀申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：廖可斌20070527最大、地位頒高且享有較高聲譽(yù)的一位作家，楊循吉沒有團(tuán)結(jié)好身邊的作家，把這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)推向更深的領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)對(duì)運(yùn)動(dòng)的失敗承擔(dān)一定責(zé)任。弘治十二年(1476)之前，楊循吉的詩(shī)學(xué)思想透露出一種復(fù)古傾向，主張創(chuàng)作應(yīng)效法古人，遵守創(chuàng)作的基本法度。他主張效法杜甫等盛唐詩(shī)人，表現(xiàn)出與時(shí)流相同的一面：同時(shí)，他又十分欣賞中唐詩(shī)歌，體現(xiàn)出一種與時(shí)流不同的取

2、向。其后，其詩(shī)學(xué)思想發(fā)生顯著變化，提出“觀詩(shī)不以格律體裁為論”的觀念，宣布與古人、古法分道揚(yáng)鑣。讀其詩(shī)作，俗化、理化現(xiàn)象嚴(yán)重，水平不是很高，但其叛逆性仍一目了然。楊循吉前期的散文觀念較為注重文章的道德教化功能，推崇韓愈、歐陽(yáng)修等古文大家；受吳中文學(xué)傳統(tǒng)的影響，他對(duì)六朝駢文也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的熱愛之情。他的作品文風(fēng)多變，但部分文章內(nèi)容虛假。重要的是，楊循吉推崇中晚唐詩(shī)人，推崇宋詩(shī)，其叛逆的文學(xué)主張對(duì)公安文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。與很多吳中作家一樣，楊

3、循吉個(gè)性狂狷，但這種狂狷并不能與其叛逆的文學(xué)觀念直接相聯(lián)，這種叛逆是個(gè)人化的，更缺乏一種整體觀念和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。當(dāng)時(shí)，楊循吉與祝允明曾以“楊?！辈⒎Q，他們的文學(xué)觀念卻相距甚遠(yuǎn)，這體現(xiàn)出吳中文學(xué)獨(dú)特的包容性，這種包容性為吳中文學(xué)最終融入明代文學(xué)發(fā)展的主流提供了可能。楊循吉名過(guò)其實(shí)的文學(xué)怪現(xiàn)象則體現(xiàn)出吳中文學(xué)的另一特性——集體自守性。在地域文學(xué)紛起的情況下，吳中作家奮力自守，與之抗衡，他們對(duì)楊循吉的評(píng)價(jià)就難免多有溢美之辭，因而人為地抬升了他的文