學(xué)習(xí)型農(nóng)村建設(shè)研究.pdf

1、江澤民同志在2001年的APEC會(huì)議上首次提出要在我國(guó)“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”，黨的十六大報(bào)告提出我國(guó)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)就是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型農(nóng)村是我國(guó)學(xué)習(xí)新社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵和難點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)解決“三農(nóng)問(wèn)題”和全面建成小康社會(huì)具有重要意義。
　　學(xué)習(xí)型農(nóng)村理論來(lái)源于美國(guó)學(xué)者彼得?圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織管理觀念，是指農(nóng)村的全體成員為了共同的愿景而全身心的投入，并有持續(xù)增長(zhǎng)學(xué)習(xí)力的農(nóng)村，是通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)造自我，擴(kuò)大創(chuàng)造未來(lái)正能量的農(nóng)村，其

2、目標(biāo)在于全體農(nóng)民為了共同的愿景而努力提高自身素質(zhì)，建設(shè)能持續(xù)發(fā)展的新型農(nóng)村。學(xué)習(xí)型農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要部分，對(duì)于適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和保障農(nóng)民基本權(quán)利具有重要意義。要構(gòu)建學(xué)習(xí)型農(nóng)村，許多寶貴經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，辨證的分析發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)型組織建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，深刻總結(jié)我國(guó)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、典型農(nóng)村的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)習(xí)型農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。早在20世紀(jì)20年代，我國(guó)就開始了農(nóng)村建設(shè)方面的理論與實(shí)踐的探索研究，主

3、要以陶行知、梁漱溟、晏陽(yáng)初等人為代表。在我國(guó)建國(guó)后的這60多年，我國(guó)農(nóng)村發(fā)展經(jīng)歷了計(jì)劃體制時(shí)期、市場(chǎng)化建設(shè)時(shí)期和新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期三個(gè)改革和發(fā)展階段，雖然農(nóng)村建設(shè)取得了一定成效，但是依然任重而道遠(yuǎn)，存在著發(fā)展不平衡、經(jīng)費(fèi)不足、認(rèn)識(shí)膚淺、成人教育培訓(xùn)成效低和隊(duì)伍建設(shè)力度不夠的問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，理論上借鑒學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，學(xué)習(xí)型農(nóng)村也有五項(xiàng)修煉內(nèi)容，包括激發(fā)村民自我超越，引導(dǎo)村民更新觀念，村民規(guī)劃共同愿景，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)凝聚智慧和培養(yǎng)農(nóng)民宏觀考