羅蒂的無鏡哲學研究.pdf

1、羅蒂通過對西方哲學史完整的考察，認為西方哲學從認識論的角度上來看，本質(zhì)上是一種“鏡式哲學”，其目的是通過心靈之鏡或語言之鏡尋求絕對真理。而羅蒂認為絕對真理并不存在，其認識也不可能，所以“鏡式哲學”的存在也沒有意義，認識論也沒有存在的必要。羅蒂進一步認為，我們應該追求小寫的真理放棄大寫的真理，只有在人們的對話中真理才有價值。所以羅蒂站在新實用主義的立場上，重新對傳統(tǒng)西方哲學進行了改造進而提出了自己的“無鏡哲學”，羅蒂認為“無鏡哲學”是一種

2、解釋學和教化哲學，只有朝這個方向發(fā)展，哲學才能體現(xiàn)其價值。
　　每種哲學理論都有其理論基礎，所以本文在開始論述鏡式哲學和無境哲學之前，首先論述了鏡式哲學的理論基礎，即符合論真理觀、融貫論真理觀和實用主義真理觀。西方哲學從古希臘哲學開始到現(xiàn)代分析哲學，其哲學理論都是建立在這幾種真理觀基礎上的，被羅蒂認為是鏡式哲學。所以，論文繼而論述了什么是鏡式哲學以及羅蒂是如何對鏡式哲學進行批判的。鏡式哲學之鏡主要有兩種，即心靈之鏡和語言之鏡。羅蒂

3、對心靈之鏡的批判主要以批判笛卡爾的心靈實體、洛克的白板說和康德的先驗論為主;對語言之鏡的批判則主要是針對語言哲學的分析方法進行的。羅蒂認為，鏡式哲學的存在并無必要，羅蒂站在新實用主義的角度上，闡明了其真理觀的無鏡本質(zhì)，所以，建立在這種真理觀基礎上的羅蒂哲學就是一種無鏡哲學。無鏡哲學的產(chǎn)生并不是為了反對鏡式哲學，而是為了使哲學從形而上學轉(zhuǎn)向人們的現(xiàn)實生活。無鏡哲學也并不是一種新的系統(tǒng)哲學，而是一種解釋學和教化哲學，而這也正是無鏡哲學的發(fā)展