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1、在快速現(xiàn)代化的進程中,青?;刈迕窬拥慕ㄔO(shè)掀起了新的高潮,這雖然極大地滿足了生產(chǎn)生活等新需求,卻存在著許多問題:建筑平面布局過度追求功能化,盲目地求新求大;基本采用城市住宅所用的材料、構(gòu)造形式及標準化建造工藝,忽略了本土材料與構(gòu)造形式;外觀上簡單地采用貼瓷磚、鋪琉璃瓦、水泥砂漿粉刷等做法,忽略了地域、傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)。關(guān)于回族民居建筑的研究,大多集中在傳統(tǒng)民居方面,對新民居建筑營造模式的研究非常少。青?;刈迦藬?shù)較多,分布較廣,而且其宗教
2、信仰及所處地域環(huán)境均比較特殊,因此在其文化導(dǎo)向下對青海回族新民居建筑營造模式進行深入研究,是非常有必要的。
文化導(dǎo)向下的青海回族新民居建筑營造模式,適應(yīng)于青?;刈搴樗?以及類似于洪水泉村的青?;刈宓貐^(qū)。洪水泉村是一個回族村落,它具有豐富的歷史文化遺產(chǎn),其產(chǎn)業(yè)正在由農(nóng)業(yè)加養(yǎng)殖業(yè)轉(zhuǎn)型為旅游服務(wù)業(yè)加養(yǎng)殖業(yè)。具體研究方法是:首先,總體概述青?;刈宓貐^(qū)的建筑文化背景,包括自然氣候、地貌特征、宗教文化、清真寺建筑文化等,概述青?;刈鍌?/p>
3、統(tǒng)民居的建筑特點,實地調(diào)研青?;刈逍旅窬拥默F(xiàn)狀、問題以及發(fā)展趨勢;其次,深入研究青?;刈鍌鹘y(tǒng)民居的建筑文化,從材料與構(gòu)造形式兩方面挖掘可繼承與發(fā)展的建筑經(jīng)驗,并研究其現(xiàn)代應(yīng)用方式;然后,調(diào)研整理青?;刈逍旅窬油ǔ2捎玫牟牧吓c構(gòu)造形式,并且結(jié)合當?shù)氐慕ㄖ幕尘?從現(xiàn)有的外來材料與構(gòu)造形式中研究其能被引入新民居的適宜性,并整理;最后,在二章整理的建筑文化背景的導(dǎo)向下,以三章四章研究整理的材料與構(gòu)造形式作為技術(shù)手段,根據(jù)功能需求對洪水泉村新
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