當(dāng)代城市場(chǎng)所營(yíng)造理論與方法研究.pdf

1、當(dāng)代中國(guó)城市在全球化與城市化的雙重推動(dòng)下正在發(fā)生巨變,伴隨著城市規(guī)模的急劇擴(kuò)張,基礎(chǔ)設(shè)施的迅速改善,出現(xiàn)了一系列新的城市問題,諸如特色的喪失、文脈的斷裂、空間的無序、步行環(huán)境的惡化,空間意義的弱化等,其結(jié)果,千百年來形成的城市文化及其載體正從根本上產(chǎn)生動(dòng)搖,城市文明面臨空前危機(jī)。這種危機(jī)實(shí)質(zhì)上是城市作為人們依存的生活場(chǎng)所的危機(jī),現(xiàn)代城市在方向感和歸屬感方面提供的可能太少,越來越成為一個(gè)沒有意義的抽象空間,以致讓人難以認(rèn)同,無法產(chǎn)生場(chǎng)所感

2、。因此,重建或恢復(fù)有意義的場(chǎng)所是維護(hù)和發(fā)展城市特色,塑造和提升城市環(huán)境品質(zhì)的重要途徑,也是當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本目標(biāo)?；诖?本文以當(dāng)代城市場(chǎng)所營(yíng)造理論與方法為研究課題,從場(chǎng)所與無場(chǎng)所概念探討入手,對(duì)當(dāng)代城市的諸多困境進(jìn)行考察,進(jìn)而建立起場(chǎng)所營(yíng)造的概念平臺(tái),并考察、梳理了場(chǎng)所營(yíng)造的實(shí)踐演變。在此基礎(chǔ)上,研究、分析了場(chǎng)所營(yíng)造的理論核心和作用機(jī)理,探討了場(chǎng)所營(yíng)造的實(shí)施系統(tǒng)和策動(dòng)模式;最后,以武漢市的場(chǎng)所營(yíng)造作為實(shí)證研究。與近年來不少學(xué)者將城

3、市設(shè)計(jì)的運(yùn)作過程作為研究重點(diǎn)有所不同的是,本研究更為關(guān)注城市設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容,即城市設(shè)計(jì)提供何種條件,才能造就有特色的、富有吸引力的城市環(huán)境。具體而言,本文試圖闡述成功的城市場(chǎng)所的影響因子、形成機(jī)理,如何將一個(gè)對(duì)人沒有意義、沒有特征的抽象空間,變成一個(gè)充滿意義、情感和經(jīng)驗(yàn)的具體場(chǎng)所。本質(zhì)上,城市設(shè)計(jì)的使命就是賦予抽象的空間以人性。同時(shí),本文也努力探尋獲取成功城市場(chǎng)所的各種途徑和方法,這意味著本研究也必然地關(guān)注城市設(shè)計(jì)的程序性內(nèi)容,即場(chǎng)所

4、營(yíng)造的政策、組織保障,以及整合策略。
　　研究結(jié)果表明：
　　(1)場(chǎng)所與非場(chǎng)所的概念可以使人們更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)今城市面臨的特色危機(jī)和環(huán)境困境?，F(xiàn)代主義和全球一體化抹殺了城市在時(shí)間與空間上的差異,使城市淪為單調(diào)的、均質(zhì)的、令人厭煩的、無處不在的、標(biāo)準(zhǔn)化的和不真實(shí)的“非場(chǎng)所”,破壞了對(duì)人們對(duì)場(chǎng)所的情感依附,以至讓人難以認(rèn)同,無法產(chǎn)生場(chǎng)所感,形成“千城一面”的認(rèn)知。
　　(2)“場(chǎng)所營(yíng)造”是基于人們安身立命的基本需求,營(yíng)造一個(gè)

5、場(chǎng)所意味著為人們提供一個(gè)可依存的環(huán)境,實(shí)現(xiàn)其在世界的“定居”,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要多方面的共同努力。城市設(shè)計(jì)是場(chǎng)所營(yíng)造的重要方式,它主要通過提供適宜的物質(zhì)條件,促進(jìn)城市公共領(lǐng)域的形成和發(fā)展,滿足人們的心理、生理、精神、視覺等方面的需求,使空間成為有吸引力的、特征鮮明的、內(nèi)涵豐富的場(chǎng)所。
　　(3)一個(gè)高質(zhì)量的城市場(chǎng)所能夠使活動(dòng)、意象與形態(tài)相互關(guān)聯(lián)起來,形成一種場(chǎng)所感。場(chǎng)所營(yíng)造通過提供適宜的條件來促進(jìn)活動(dòng)、意象和形式的融合。從城市設(shè)計(jì)的

6、角度看,一項(xiàng)城市開發(fā)要轉(zhuǎn)變成高質(zhì)量的城市場(chǎng)所應(yīng)具備這樣的條件,即以公共領(lǐng)域?yàn)楹诵?以混合使用為基礎(chǔ),以步行環(huán)境為主體,以城市文脈為依托,以景觀質(zhì)量為保障。其中的每一項(xiàng)條件都對(duì)場(chǎng)所感的形成產(chǎn)生積極的影響,當(dāng)這些條件被充分的表達(dá),并整合一體時(shí),一個(gè)有活力的、充滿吸引力的城市場(chǎng)所便油然而生。
　　(4)場(chǎng)所營(yíng)造關(guān)注孕育社會(huì)交往的整體城市環(huán)境,而不僅僅是開發(fā)項(xiàng)目本身,關(guān)注創(chuàng)造獨(dú)特的、具有持久價(jià)值的場(chǎng)所,而非快速建造和銷售的標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)。場(chǎng)所單

7、元是場(chǎng)所營(yíng)造的最小單位,場(chǎng)所系統(tǒng)是場(chǎng)所營(yíng)造的最高目標(biāo)。城市場(chǎng)所營(yíng)造就是要從場(chǎng)所系統(tǒng)著眼,從場(chǎng)所單元著手,在一種步行化的環(huán)境中,整合多種用途,創(chuàng)造新的公共領(lǐng)域,賦予社區(qū)以核心、特征和可識(shí)別性。從根本上,在這樣的場(chǎng)所系統(tǒng)中體驗(yàn)到的城市特色才是真實(shí)的、持續(xù)的和有意義的。
　　(5)場(chǎng)所營(yíng)造不僅能帶來視覺的享受、精神的愉悅,而且將物質(zhì)空間與經(jīng)濟(jì)活力、文化活力結(jié)合在一起。
　　(6)當(dāng)代城市場(chǎng)所營(yíng)造是為恢復(fù)或重建人與場(chǎng)所的和諧關(guān)系,其

8、動(dòng)力來自經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境等諸多方面因素,強(qiáng)調(diào)人文、特色、過程和真實(shí)等價(jià)值取向。
　　(7)成功的場(chǎng)所營(yíng)造需要對(duì)決策的條件和開發(fā)的形式予以充分地理解,許多因素影響和決定了場(chǎng)所營(yíng)造的過程和類型。在當(dāng)代社會(huì)中,成功的場(chǎng)所極少是偶然發(fā)生的,它有賴于開發(fā)項(xiàng)目的不同參與者對(duì)城市公共領(lǐng)域持有積極的態(tài)度,并能很好地平衡公共利益與私人利益;開發(fā)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)者或是規(guī)劃程序的管理者具有豐富的想象力,并能對(duì)場(chǎng)所營(yíng)造的適宜條件予以充分地回應(yīng);開發(fā)規(guī)劃和