視覺傳達(dá)中后現(xiàn)代主義的個(gè)性化體現(xiàn).pdf

1、后現(xiàn)代主義是從上世紀(jì)六十年代的從建筑領(lǐng)域興起的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，對于現(xiàn)代主義追求功能和理性的設(shè)計(jì)理念，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)出多種多樣的個(gè)性化。這種多樣的個(gè)性化使后現(xiàn)代設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多個(gè)分支，也是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念相對模糊，眾說紛紜。對后現(xiàn)代設(shè)計(jì)在學(xué)術(shù)界的爭議使關(guān)于探討后現(xiàn)代設(shè)計(jì)個(gè)性化的研究和論著不多，切定論不一。很多國外的理論和著作對后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀做了介紹和歸納，而在設(shè)計(jì)理論起步較晚的中國，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)還有待我們進(jìn)一步研究和探索。課題的研究現(xiàn)狀加大了選題的

2、難度，對于本人也是很大的挑戰(zhàn)，也加深了該選題的研究價(jià)值，尤其后現(xiàn)代主義已成為當(dāng)代西方頗具影響力的文化思潮和學(xué)術(shù)范式，在文學(xué)、藝術(shù)、影視等諸多方面發(fā)展異彩紛呈，這樣的現(xiàn)狀說明后現(xiàn)代設(shè)計(jì)已尋找到了適合其生長的土壤并不斷發(fā)展、延伸。后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)中的個(gè)性化體現(xiàn)正是這樣一個(gè)課題，它具備課題新穎、研究價(jià)值較高、有指導(dǎo)實(shí)踐的意義、有實(shí)踐生存的背景等諸多條件。
　　 目前國內(nèi)外對后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)中的個(gè)性化表現(xiàn)的研究均存在一定的問題。國外對于

3、后現(xiàn)代理論的研究較為全面和深入，對后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的個(gè)性表現(xiàn)形式有一定的歸納和總結(jié)，但國外對后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論缺乏全面性，以及在時(shí)間和區(qū)域界定上的不確定性，導(dǎo)致諸多后現(xiàn)代主義分支的缺失和遺漏。而在設(shè)計(jì)理論相對滯后的中國，對后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的研究存在理論滯后于實(shí)踐的現(xiàn)象，并且理論研究不足，觀點(diǎn)的舶來化使中國后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論研究生搬硬套，缺乏自主的研究精神和理論創(chuàng)新。
　　 本文將從后現(xiàn)代主義在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中源起和衍生出發(fā)，對后現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的