中國古代造物與西方現(xiàn)代設(shè)計從“式”到“事”的比較研究.pdf

1、當(dāng)代設(shè)計在全球化趨同和多元化求異的時代背景下，民族性和國際性激烈碰撞，各個國家和民族開始以文化自覺為重任，一方面從本土文化汲取養(yǎng)分另一方面從他族文化尋找靈感，力圖重新建構(gòu)設(shè)計文化以求在全球化浪潮中凸顯自我。本課題就醞釀于當(dāng)下設(shè)計全球化——民族化——現(xiàn)代化之勢中。目前越來越多的專家學(xué)者開始從各個角度重新審視設(shè)計文化，打破了以往西方中心為視界或者割裂局部的研究框架，在設(shè)計理論的研究中對于中西方設(shè)計的比較研究已蔚然成風(fēng)，本課題對于中西方設(shè)計的

2、比較研究是一次跨時空、地域的異質(zhì)文化間的設(shè)計比較，以系統(tǒng)綜合的比較方法打破了以往設(shè)計比較中以平行比較為主的壁壘。
　　 本文在中國古代造物與西方現(xiàn)代設(shè)計的比較中，藉以“筑”與“住”為例，把造物設(shè)計從“式”到“事”再到“適”按照點(diǎn)——線——域的邏輯順序逐層深入研究，把設(shè)計現(xiàn)象、設(shè)計事理和設(shè)計文化做出系統(tǒng)、客觀的分析。比較的目的不在于辯論孰優(yōu)孰劣，而是通過異質(zhì)文化的互讀互釋力求站在更高更綜合的角度察本土文化的獨(dú)特價值之所在。通過辨“

3、事”異，求“適”同，旨在挖掘不同適應(yīng)機(jī)制下設(shè)計物背后所隱藏的事理結(jié)構(gòu)、演化邏輯，以期求證一切設(shè)計實(shí)踐和理論調(diào)整和創(chuàng)新皆是一種適應(yīng)機(jī)制的變化。最后通過對中國古代造物觀再認(rèn)識總結(jié)了中國古代造物觀之于當(dāng)代設(shè)計再生的重要意義在于一種互動性、系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性的思維方式的再生，有助于在中外文化交流中“合情合理”地取長補(bǔ)短相互借鑒，從而取得異質(zhì)文化間的對等交流。
　　 另外，通過跨時空、地域的比較研究可以讓我們站在博古通今且融貫中西的高度，唯有