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1、等級(jí)含義一直被學(xué)界認(rèn)為是語(yǔ)用推理的基本范例和語(yǔ)用理論完整性測(cè)試的重要手段。自格萊斯主義以來(lái),關(guān)于等級(jí)含義,學(xué)界分成兩大陣營(yíng)。新格萊斯主義認(rèn)為,作為一般會(huì)話含義的一種,等級(jí)含義的產(chǎn)生相當(dāng)機(jī)械地基于較弱的等級(jí)詞匯;而二十年前出現(xiàn)的最有影響的語(yǔ)用理論之一的關(guān)聯(lián)理論則反對(duì)新格萊斯主義關(guān)于等級(jí)含義的理論體系,轉(zhuǎn)而支持語(yǔ)境化的觀點(diǎn)。作為認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的奠基理論,關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,等級(jí)含義僅是說(shuō)話者期待聽(tīng)話者對(duì)話語(yǔ)所生成的相關(guān)解釋,而聽(tīng)話者對(duì)話語(yǔ)的理解過(guò)程受
2、控于效果一努力原則。 在等級(jí)含義方面,新格萊斯主義與關(guān)聯(lián)理論在會(huì)話含義與話語(yǔ)明說(shuō)、缺省推理機(jī)制與語(yǔ)境機(jī)制、及數(shù)量原則與關(guān)聯(lián)原則之間產(chǎn)生了對(duì)立。本文以這三組理論框架的為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)理論分析和實(shí)驗(yàn)分析,對(duì)新格萊斯主義與關(guān)聯(lián)理論在等級(jí)含義方面的應(yīng)用進(jìn)行了全方位對(duì)比,認(rèn)為說(shuō)話者表達(dá)了清晰的“話語(yǔ)明說(shuō)”,而不是新格萊斯主義者的“會(huì)話含義”;語(yǔ)用含義是意圖推理的產(chǎn)物,要求聽(tīng)話者結(jié)合語(yǔ)境因素付出自動(dòng)推理以外的努力;交際者在話語(yǔ)理解時(shí),考慮的是
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