格萊斯意義理論中的哲學(xué)元素.pdf

1、意義一直以來就是西方哲學(xué),特別是分析哲學(xué)所關(guān)注的問題。分析哲學(xué)是近代西方哲學(xué)中的重要流派之一,由理想語言學(xué)派和日常語言學(xué)派組成。理想語言學(xué)派認(rèn)為由于日常語言的模糊性,應(yīng)該借助數(shù)理邏輯的符號(hào)系統(tǒng)創(chuàng)造出一套理想的人工語言。而日常語言學(xué)派則認(rèn)為日常語言本身是完善的,應(yīng)該對(duì)其意義進(jìn)行深入分析。
　　赫伯特·保羅·格萊斯是日常語言學(xué)派的代表人物,他對(duì)意義的分析有其獨(dú)到的方法。受后期維特根斯坦的“意義即用法”的影響,格萊斯從意圖出發(fā)研究意義,

2、將意義劃分為自然意義與非自然意義。在此基礎(chǔ)之上,格萊斯對(duì)語詞意義、句子意義以及說話人意義進(jìn)行分類研究,其中,說話人意義是意義理論的核心問題。格萊斯認(rèn)為對(duì)說話人意義的把握依賴于對(duì)說話意圖的識(shí)別。在對(duì)意義進(jìn)行詳細(xì)分析之后,格萊斯提出會(huì)話含意理論。其中,合作原則及其準(zhǔn)則為會(huì)話含義的表達(dá)及理解提供了語用推理模型。他的意義理論與會(huì)話含意理論不僅為語言哲學(xué)研究意義開辟了嶄新的路徑而且使語用推理和語用邏輯成為當(dāng)代語用學(xué)的重要領(lǐng)域。
　　在對(duì)格萊

3、斯意義理論與會(huì)話含意理論的重新思考之下,本文旨在呈現(xiàn)兩大理論中的哲學(xué)元素,即意向性同理性相互交織、緊密聯(lián)結(jié),成為貫穿格萊斯理論的主線,起到了不可估量的作用,與此同時(shí),哲學(xué)心理學(xué)、形而上學(xué)與價(jià)值是格萊斯理論提出的潛在基礎(chǔ)。首先,自然意義與非自然意義以及說話人意義正是在意向性基礎(chǔ)上區(qū)分與建立的。其次,非自然意義與會(huì)話含義從兩個(gè)方面展示出隱含在格萊斯意義理論中的理性。確認(rèn)非自然意義與會(huì)話含義依賴于理性的人具有理性這一假設(shè),該假設(shè)體現(xiàn)為合作原則

4、。而理解非自然意義與會(huì)話含義則依賴于由理性構(gòu)成的一系列命題(布理查德,2011:114)。最后,在分析說話人意義與會(huì)話含義的過程中充分體現(xiàn)了哲學(xué)心理學(xué)、形而上學(xué)與價(jià)值的相互作用。人類作為預(yù)先賦予理性的生物,有能力進(jìn)行意義意圖的表示,這是一個(gè)日常心理解釋原則。同時(shí),說話人意義與會(huì)話含義的構(gòu)建依賴于一套評(píng)價(jià)原則或是價(jià)值體系,該原則或體系影響人類對(duì)目的的確立、決定的選取以及會(huì)話原則的遵守。本文為理解格萊斯的兩大理論提供一種全新的視角——格萊斯