李漁戲曲理論對其小說創(chuàng)作的影響.pdf

1、李漁是明清之際一位杰出的戲曲理論家和戲曲、小說作家。他的《閑情偶寄》是中國古典戲曲理論的集大成之作?！堕e情偶寄》的刊印雖然晚于其小說創(chuàng)作，但其理論的構(gòu)建在小說創(chuàng)作之前便已開始，這一系統(tǒng)理論的形成與究善是個(gè)長期漸進(jìn)的過程，這無疑對其小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。其影響主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、情節(jié)、語言和喜劇性四個(gè)方面。在結(jié)構(gòu)方面，“立主腦”和“一人一事”的戲曲觀念使其小說創(chuàng)作意圖更加清晰明確，并有助于小說結(jié)構(gòu)營建的精美統(tǒng)一；“密針線”和“減頭緒”使故

2、事結(jié)構(gòu)細(xì)密緊湊，去除不必要的事件、頭緒；結(jié)構(gòu)布局理論也影響了事件開端、高潮和結(jié)局的設(shè)計(jì)。存情節(jié)方面，李漁戲曲的虛實(shí)觀使其在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上展開想象和虛構(gòu)；他對于新奇性的追求是不遺余力的，同時(shí)注意到絕不能將新奇推向荒唐的極端：他認(rèn)為戲曲是用以娛樂的工具，但他的戲曲、小說又都含有諷刺成分，他還有意識(shí)地將勸懲教化成分融入作品中。在語言方面，李漁大力提倡戲曲語音的通俗性，他的小說也是將自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對世情的深刻認(rèn)識(shí)通過淺顯易懂的語言娓娓道

3、來；他不滿于傳奇中大量引用生僻典故、人名、成句，認(rèn)為優(yōu)秀的作家即使是用熟悉的典故、淺顯的語言，也能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品；“機(jī)趣”是李漁戲曲、小說語言風(fēng)格的另一重要特色，“機(jī)”是指前后語言的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；“趣”是要求用新鮮活潑的語言來引導(dǎo)、啟發(fā)讀者和觀眾，二者密不可分。在喜劇性方面，李漁的喜劇理論包含自娛與娛人兩蘑因索，他的小說創(chuàng)作也是淡化悲劇情境，或虛化題材中的悲劇因素；他反對戲曲科評的淫褻和低俗，其小說的喜劇性的情節(jié)和語言均能含蓄蘊(yùn)藉地展現(xiàn)幽

4、默詼諧的風(fēng)格，而且，自然而然，并無牽強(qiáng)做作之感，其間常含有對世事的勸懲教化。 戲曲和小說二者同源而異派，它們在諸多方面都存在著程度不同而又錯(cuò)綜復(fù)雜的相互滲透和影響，并在明清之際，二者皆呈現(xiàn)繁榮景象，它們之間的聯(lián)系也愈加密切。李漁作為一位文化奇才，他身兼“多任”，對戲曲、小說的創(chuàng)作和理論批評皆有不同程度的貢獻(xiàn)。他的戲曲理論在結(jié)構(gòu)、情節(jié)、語言和喜劇性四個(gè)方面對其小說創(chuàng)作有著較為明顯的影響。 本論文試圖從李漁豐富而系統(tǒng)的戲曲理