作為法治基礎(chǔ)的社會(huì)文明條件——龐德社會(huì)學(xué)法理學(xué)中的法治前提及其意義.pdf

1、作為法治基礎(chǔ)的社會(huì)文明條件，在龐德社會(huì)學(xué)法理學(xué)中與他的社會(huì)控制理論和利益理論密切相關(guān)，可以這么說(shuō)，“社會(huì)文明條件”理論既是其社會(huì)控制理論的起點(diǎn)，又是其衡量社會(huì)利益的價(jià)值尺度。首先，人們生活在文明社會(huì)中，必須能夠確保他人不會(huì)故意的侵犯自己的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。其次，人們生活在文明社會(huì)中，基于受益的考慮，必須確保他們能夠控制他們所發(fā)現(xiàn)的東西并且可以占有和使用，可以控制他們用自己的勞動(dòng)所創(chuàng)造的東西，以及可以控制在現(xiàn)有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序下獲得的東西

2、。第三，人們生活在文明社會(huì)中，必須能夠確保在與他人進(jìn)行社會(huì)交往的過(guò)程中，他人的行為會(huì)是充滿(mǎn)善意的，我們將對(duì)他人會(huì)履行自己的諾言或者進(jìn)行其他的合理行為持有合理期待的態(tài)度;將根據(jù)附有社會(huì)共同體道德情感的對(duì)他人履行自己的責(zé)任持有合理期待的態(tài)度;將歸還不當(dāng)利益或?qū)Λ@得的不當(dāng)利益給與補(bǔ)償，如果因?yàn)樽陨淼氖д`沒(méi)有能夠在交易之前預(yù)見(jiàn)或者其他沒(méi)有能夠預(yù)見(jiàn)情況下，從而使自己獲益他人遭受損失，只要該獲益是在實(shí)際情況中不能合理預(yù)期的，就應(yīng)當(dāng)予以歸還或者補(bǔ)償。

3、第四，人們生活在文明社會(huì)中，必須能夠確保在行為過(guò)程中會(huì)對(duì)自己的言行盡到合理注意的義務(wù)，避免因?yàn)樽陨淼男袨槎鴮?duì)他人產(chǎn)生不合理侵害。第五，人們生活在文明社會(huì)中，對(duì)于那些擁有財(cái)產(chǎn)或者雇用代理的人，盡管該財(cái)產(chǎn)或者代理在它們的自身范圍之內(nèi)是沒(méi)有害處的，但是在其他正常使用的情況下或者活動(dòng)范圍之內(nèi)對(duì)他人有害，或者具有超出它們正常使用范圍的內(nèi)在傾向的情況下，必須能夠確保會(huì)把這些財(cái)產(chǎn)或者代理控制在合理的范圍之內(nèi)。
　　通過(guò)對(duì)龐德“社會(huì)文明條件”理論