評(píng)價(jià)理論視角下的《論語》兩個(gè)英譯本比較分析.pdf

1、《論語》是孔子及其弟子言行的記錄，較為集中的反映了孔子對(duì)教育、政治和倫理道德等思想的態(tài)度，具有豐富的人際意義。作為我國歷史上第一部儒學(xué)經(jīng)典，《論語》對(duì)中國人們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念以及世界其他地區(qū)的文化都有著深刻的影響。自16世紀(jì)末就不斷有學(xué)者將其翻譯成其他語言，同時(shí)也不斷有學(xué)者從各個(gè)方面對(duì)《論語》的翻譯進(jìn)行研究。但是從系統(tǒng)功能語言學(xué)人際意義角度進(jìn)行研究的不多。
　　評(píng)價(jià)理論是系統(tǒng)功能語言學(xué)在對(duì)人際意義的研究中發(fā)展起來的新詞匯語法框

2、架，它關(guān)注語篇中表達(dá)各種態(tài)度的語言資源。評(píng)價(jià)系統(tǒng)包括三大子系統(tǒng)，即態(tài)度、介入和級(jí)差。本文主要采用評(píng)價(jià)系統(tǒng)的核心子系統(tǒng)——態(tài)度系統(tǒng)，對(duì)《論語》“述而篇”及亞瑟·韋利和劉殿爵的兩個(gè)英譯本進(jìn)行了分析。本文通過對(duì)比分析，得出以下研究發(fā)現(xiàn)：原文中態(tài)度資源豐富，其中以判斷資源最多，其次為情感資源和鑒賞資源。積極性的態(tài)度居多，體現(xiàn)出積極向上、樂觀的儒家思想。韋利和劉殿爵基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)原文態(tài)度意義的重建。共同存在的問題是在評(píng)價(jià)標(biāo)度的選擇上，兩譯本均在一定