“報(bào)成寺”設(shè)計(jì)依據(jù)及實(shí)踐剖析.pdf

1、佛教自創(chuàng)立發(fā)揚(yáng)傳承至今，以它的精神引人向善、教化眾生，給人以心靈的慰藉和啟迪，在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中有著具足輕重的地位。如今在社會(huì)體制全面完善、文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)佛教也成為了社會(huì)前進(jìn)不可或缺的有效支撐。因此各組織機(jī)構(gòu)不僅對(duì)現(xiàn)存的佛寺開(kāi)始進(jìn)行翻修擴(kuò)建，也同時(shí)大批量的新建廟宇，來(lái)凈化社會(huì)快速發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面因素。著眼于經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元化的現(xiàn)狀，大批破土而出的寺院的功能也需要朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，在這種現(xiàn)狀的驅(qū)動(dòng)下，需對(duì)佛寺本身的空間

2、構(gòu)建和組織、建筑單體的自身風(fēng)格和景觀環(huán)境的營(yíng)造等諸多方面進(jìn)行整理研究，得出一套可以使中國(guó)當(dāng)代佛寺與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的建設(shè)方式，從而使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市合理共存、有序發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)寺院在進(jìn)行現(xiàn)代營(yíng)造時(shí)，既要體現(xiàn)佛教思想的博大精深，也要滿足一些在現(xiàn)代審美觀下的創(chuàng)新發(fā)展，使傳統(tǒng)佛教文化在這個(gè)博弈的過(guò)程中得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)。
　　本文以中國(guó)天津武清報(bào)成寺實(shí)際工程作為研究對(duì)象，從群體規(guī)劃化、單體設(shè)計(jì)以及景觀營(yíng)造三個(gè)大方面入手，探討這個(gè)仿唐