炎帝形象傳達(dá)設(shè)計(jì)研究.pdf

1、炎帝，作為中華民族始祖和人文初祖，其形象代表了民族面貌和文明傳承。研究在現(xiàn)代社會(huì)條件和文化氛圍中，炎帝形象的視覺(jué)傳達(dá)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域頗具新意，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，凝聚民族精神也不無(wú)裨益。
　　上下五千年，神州大地塑造了無(wú)數(shù)的炎帝祀像。筆者以此為主要研究對(duì)象，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度，探究“炎帝祀像美”的豐富內(nèi)涵。論文首先引證了大量的文獻(xiàn)資料，闡述炎帝神農(nóng)氏的傳承世系、豐功偉績(jī)與道德風(fēng)尚，系統(tǒng)分析炎帝形象傳承的社會(huì)、人文價(jià)值，歸納出炎帝形象傳承

2、的社會(huì)價(jià)值—和諧、文化價(jià)值—?jiǎng)?chuàng)新、道德價(jià)值—奉獻(xiàn)、倫理價(jià)值—孝敬，從而升華了對(duì)炎帝形象的審美情感。作者運(yùn)用實(shí)地考察與資料收集相互結(jié)合的方法，探究炎帝祀像的來(lái)源與現(xiàn)狀，分析炎帝祀像的造型特征：如寫(xiě)意雕塑的手法，藝術(shù)表現(xiàn)重在對(duì)象的真實(shí)性、藝術(shù)的理想性和表現(xiàn)的裝飾性有機(jī)結(jié)合；闡釋歷代炎帝祀像最一致的審美觀念，即注重體現(xiàn)美的社會(huì)文化屬性。本研究最終落實(shí)到炎帝形象的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)及應(yīng)用。作者用藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光，具體描述炎帝塑像的形體特征、情態(tài)特征、色

3、彩特征和服飾特征，定位炎帝在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的形象—中華人，并進(jìn)而概括出“神農(nóng)型”、“炎帝型”、“炎神型”三種造型模式，將炎帝形象視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的途徑拓展到雕塑、繪畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、圖案、網(wǎng)頁(yè)、數(shù)字影像等諸多領(lǐng)域，讓始祖形象成為中華美的典型，始終閃爍出民族精神的光輝。
　　作者以現(xiàn)代人的思維去感受炎帝形象傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)。理性地指出傳承的失落：形象缺失—因地而異，各奉其像；倫理缺失—祀帝缺后，忽視女性；紀(jì)念缺失—禮儀繁瑣，脫離現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)象，并提出