論中國山水畫創(chuàng)作的虛靜心態(tài).pdf

1、“虛靜”是中國山水畫創(chuàng)作中創(chuàng)作主體通過澄懷靜慮所達到的一種特殊的心理狀態(tài)，它是藝術(shù)構(gòu)思活動得以順利進行的前提條件。本文從“虛靜”的內(nèi)涵、發(fā)展歷史與山水畫的源入手，闡述虛靜心態(tài)產(chǎn)生的條件，以及虛靜心態(tài)在中國山水畫創(chuàng)作中所起到的作用。 繪畫作品來源于生活，心態(tài)必然要反映在作品中，但是在創(chuàng)作中，有一種心態(tài)是很可怕的，糾纏不清的雜念，無法收斂的浮躁，揮之不去的功力之心，患得患失的情結(jié)。它使畫家坐立不安，心猿意馬，腦海中一片空白。中國畫是

2、一種“寧靜而致遠”的藝術(shù)，它特別需要良好的內(nèi)功、平靜的心態(tài)、多年的積累，方可達到一種較高的境界。 “虛靜”說源出于道家哲學。最早提出此說的是老予。他的“滌除玄鑒”的命題，可以說是“虛靜”說的源頭?！豆茏印芬舱J為要虛靜恬淡，專心致志，才可能達到最高的認識。：后，《周易》提出“虛壹而靜”的主張。莊予更是將“虛靜”視為“萬物之本”。道、儒兩家的“虛靜說”對它的形成和發(fā)展均有影響，但道家的“虛靜”是其主要哲學基礎(chǔ)。在各朝各代．思想家、文

3、人學者都在不斷豐富和發(fā)展著“虛靜”的內(nèi)容。魏晉時期，文人士大夫厭倦了治斗爭，歸隱山林，渴望寧靜的生活。自然山水自然而然成為了他們的首選題材，他們通過描繪山水，把自己的感情傾注于山水之上。在他們心目中，山水不僅僅是客觀存在的自然，更是一種比喻和象征，成為畫家精神活動的場所?！疤撿o”和山水畫有了不可分割的淵源。 在創(chuàng)作活動中，“虛靜”的重要意義在于使藝術(shù)家從實用態(tài)度和知性分析中解脫出來，宅心玄遠，靈府自由，進入審美觀照的境界，為藝術(shù)

4、構(gòu)思作心理準備。藝術(shù)家以“虛靜”作為構(gòu)思活動的前提，目的是為了積蓄主體的心理張力。 虛靜心態(tài)對山水畫創(chuàng)作的根本意義在于，它是藝術(shù)創(chuàng)作過程的富于創(chuàng)造性的心理動力。“靜”不是精神的自我禁閉，恰恰相反，“靜”是藝術(shù)心靈擺脫各種雜念和有限世界而進入高度自由、向無限世界騰躍的起點。虛靜心態(tài)是展開藝術(shù)想象、萌發(fā)靈感、融納萬境創(chuàng)造藝術(shù)意象的重要心理條件，其積極意義是不可抹殺的。作為一種人生觀，“虛靜”是消極的，但它卻蘊含了對人的內(nèi)在生活、內(nèi)在