中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)中的“虛靜”觀念研究.pdf

1、“虛靜”作為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的重要命題，在中華民族文化心靈中占有重要地位。中國(guó)傳統(tǒng)“虛靜”觀念與“道”有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系，它內(nèi)涵于儒家、道家、佛家的思想之中，而最為道家所推重。傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)中的“虛靜”觀念既與哲學(xué)中的“虛靜”思想相通，又具有自身的特點(diǎn)。本文將探討“虛靜”觀念的理論淵源，并聯(lián)系哲學(xué)中“虛靜”思想的內(nèi)涵，對(duì)山水畫(huà)藝術(shù)中“虛靜”觀念的特點(diǎn)進(jìn)行闡述。并從山水畫(huà)創(chuàng)作者的虛靜修養(yǎng)，虛靜心態(tài)與山水畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系、山水畫(huà)的“虛靜”意趣三個(gè)

2、方面具體探討中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)中的“虛靜”觀念。
　　“虛靜”與“道”的關(guān)系是密不可分的?！疤撿o”既是古人修心養(yǎng)性的體道方式，又是“道”的境界本身所呈現(xiàn)出來(lái)的虛明靜定的精神狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)理論中的“虛靜”具有虛以涵有、靜以載動(dòng)兩個(gè)方面的特點(diǎn)?！疤撿o”心即道心，具有明覺(jué)性和通透性。這不僅賦予了創(chuàng)作主體敏銳的審美覺(jué)知力，而且使其性靈的涵養(yǎng)成為可能。“虛靜”心所蘊(yùn)涵的無(wú)窮生機(jī)，也為山水畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作提供了不竭的力量源泉。
　　就

3、山水畫(huà)創(chuàng)作者的修養(yǎng)而言，首先，“虛靜”心作為創(chuàng)作者“人品”高下的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)山水畫(huà)格調(diào)之高下會(huì)造成根本性的影響。創(chuàng)作主體則可以通過(guò)多種方式的人生修養(yǎng)來(lái)提升自身的“虛靜”品格。其次，隱逸情結(jié)對(duì)山水畫(huà)藝術(shù)的生成和發(fā)展具有重要影響，山水學(xué)養(yǎng)也是創(chuàng)作者的重要修養(yǎng)之一。再次，創(chuàng)作主體對(duì)“技”的靈活運(yùn)用、對(duì)“法”的學(xué)習(xí)以至最終能達(dá)到“無(wú)法”的創(chuàng)作境界也需要“虛靜”心的保障。就創(chuàng)作而言，“虛靜”心既是山水畫(huà)創(chuàng)作的必要心境準(zhǔn)備，與創(chuàng)作時(shí)機(jī)的生成關(guān)系