加繆荒誕美學(xué)思想探析.pdf

1、阿爾貝·加繆的創(chuàng)作明顯可以分為兩個(gè)系列：荒誕系列和反抗系列，分別以文學(xué)的形式闡釋哲學(xué)上的思考：“荒誕理論”和“反抗理論”。筆者認(rèn)為“荒誕”是加繆始終關(guān)注的哲學(xué)命題，但只是把“荒誕”問(wèn)題作為探討他哲學(xué)思考的起點(diǎn)，而重點(diǎn)要探討的是：面對(duì)荒誕，人該何為?所以“反抗”才是他要探討的中心所在，并且這一概念在他的前期“荒誕理論”中就有所探討。但他前期的反抗還局限在以個(gè)人意識(shí)為基礎(chǔ)的精神上的覺(jué)醒，到了后期，他的反抗則有了質(zhì)的發(fā)展，宣布反抗應(yīng)從個(gè)人過(guò)渡

2、到集體中去，團(tuán)結(jié)集體的力量用實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變現(xiàn)實(shí)。由此可見(jiàn)，他的荒誕生存哲學(xué)是一個(gè)歷時(shí)性的發(fā)展過(guò)程，“荒誕”理論和“反抗”理論兩部分在邏輯上是相通的，反抗理論是荒誕理論的進(jìn)一步發(fā)展和深化，它們有機(jī)地組合成加繆自成一體的“荒誕哲學(xué)”。 加繆獨(dú)特的荒誕美學(xué)思想與他個(gè)人的成長(zhǎng)歷程密不可分，正是童年時(shí)代孤獨(dú)與冷漠的人生經(jīng)歷使加繆把反抗局限在個(gè)人的范圍內(nèi)，早期的“荒誕哲學(xué)”始終在探討個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的抗?fàn)?。貧困也伴隨了加繆的童年

3、，但家鄉(xiāng)的陽(yáng)光、大海和沙灘給予了他生活的激情，驅(qū)散了他在貧困中的煩惱與憂(yōu)愁，給予了他生活的信心和勇氣。疾病教會(huì)了他要學(xué)會(huì)珍惜自己的生命，用自己的生活來(lái)窮盡荒誕，也勿將希望給予未來(lái)，要注重現(xiàn)世的生活。在生活中，加繆一直置身于陽(yáng)光與陰影之間，陽(yáng)光和苦難也就成了他創(chuàng)作的兩個(gè)永恒主題。然而他又把“地中海思想”，即古希臘文化傳統(tǒng)的中道、平衡與節(jié)制的思想作為自己的精神家園，因?yàn)樗Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)這種古典的中庸思想，在愛(ài)與美的統(tǒng)一中，為現(xiàn)代人尋找到擺脫荒

4、誕境遇的精神出路。 此外，地中海北岸的希臘一直是加繆無(wú)比向往的陽(yáng)光地帶，因?yàn)槟抢镉泄畔ＥD輝煌燦爛的藝術(shù)，因此，深受尼采現(xiàn)代悲劇理論影響的加繆熱情地呼喚西方悲劇傳統(tǒng)的復(fù)興，并希望通過(guò)悲劇精神的審美熏陶來(lái)拯救現(xiàn)代人空虛、絕望的心靈，讓他們重新找到生活的意義和人生的本真價(jià)值。 為此，本文就以分析加繆荒誕美學(xué)產(chǎn)生的背景為基礎(chǔ)，從加繆的“荒誕”這一核心概念入手，逐步呈現(xiàn)他“荒誕哲學(xué)”從荒誕到反抗的發(fā)展脈絡(luò)，并結(jié)合他的具體作品，對(duì)加