論反諷模態(tài).pdf

1、反諷是中西文藝批評(píng)的基礎(chǔ)理論。從古希臘、雅典時(shí)期到現(xiàn)代語義學(xué)、語用分析時(shí)期,從蘇格拉底到米克、哈桑,從中國(guó)的社會(huì)反諷到西方式技巧,反諷多被當(dāng)作修辭技巧、文本結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作原則來看待；新批評(píng)以來,作為一種對(duì)待世界的方法,反諷被當(dāng)作動(dòng)態(tài)的文化模態(tài),從文化批判、文化研究的角度重新認(rèn)識(shí)與評(píng)估其概念、性質(zhì)、功能、意義。
　　 反諷模態(tài)即用模態(tài)對(duì)已有反諷理論進(jìn)行歸整。作為一種文化現(xiàn)象,反諷模態(tài)是反諷過程中形成的固定功能狀態(tài),既涵括一般性反諷,又

2、摻揉反諷穩(wěn)定功能范式,還蘊(yùn)含反諷不同語境條件下性質(zhì)、功能、意義的嬗變,用模態(tài)寄意在突出其動(dòng)態(tài)特征。以新批評(píng)為過渡形態(tài)將其分作傳統(tǒng)模態(tài)與現(xiàn)代模態(tài)兩種,前者基本形成古典修辭反諷模態(tài)、德國(guó)浪漫主義的詩(shī)性哲學(xué)反諷模態(tài)、新批評(píng)的文本詩(shī)學(xué)反諷模態(tài)三種歷時(shí)形態(tài),其審美特征表現(xiàn)在內(nèi)層意義的能指與所指、矛盾的雙重形式結(jié)構(gòu)、情感與符號(hào)上。后者主要形成詞語反諷模態(tài)、話語反諷模態(tài)、主題反諷模態(tài)三種共時(shí)形態(tài),其審美特征表現(xiàn)在不確定性、陌生化、語用化上。從實(shí)用性技

3、巧經(jīng)詩(shī)性哲學(xué)、文本詩(shī)學(xué)再到當(dāng)下語用、語義分析,是從實(shí)踐到理論再回到實(shí)踐的辯證檢驗(yàn)過程,促成反諷模態(tài)一次次理論飛躍。同時(shí),在歷史流變中標(biāo)志出反諷模態(tài)處于漂流的發(fā)展趨勢(shì)。
　　 任何理論范疇、藝術(shù)門類的建立都存在特定的哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)黑格爾哲學(xué)理論,反諷模態(tài)的哲學(xué)審美構(gòu)建主要反映在存在性與對(duì)象性兩方面,分別從可能化、現(xiàn)實(shí)化、必然化與主體性、否定性、批判性展開。作為一種前期性構(gòu)建,為以后繼續(xù)研究拓寬空間。
　　 反諷模態(tài)的多維度