從目的論看中國(guó)文化專(zhuān)有項(xiàng)的英譯策略——《魯迅小說(shuō)選》楊譯本個(gè)案研究.pdf

1、伴隨全球經(jīng)濟(jì)以及技術(shù)的高速發(fā)展,各國(guó)之間的交流日益頻繁。由于各國(guó)地理位置,風(fēng)俗習(xí)慣等的差異又給各國(guó)間的交流帶來(lái)了一定障礙,如何將極具中國(guó)文化特色的文化專(zhuān)有項(xiàng)通過(guò)翻譯的方式忠實(shí)而又準(zhǔn)確的傳達(dá)給譯語(yǔ)讀者,在針對(duì)不同的中國(guó)文化專(zhuān)有項(xiàng),究竟選用何種策略,對(duì)譯者來(lái)說(shuō)是翻譯過(guò)程中難以避免的苦難或是挑戰(zhàn),本論文正基于此立意。
　　翻譯目的論是由德國(guó)翻譯理論家漢斯·維米爾提出,他認(rèn)為翻譯不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言過(guò)程,而更應(yīng)該把翻譯看成是將一種語(yǔ)言中的語(yǔ)言

2、和非言語(yǔ)交際符號(hào)轉(zhuǎn)移到另一種語(yǔ)言活動(dòng)的活動(dòng)。因此翻譯是基于原文的有目的的人類(lèi)行為,這種行為受到各種規(guī)則的制約,然而目的原則起到最重要的作用。20世紀(jì)90年代初,德國(guó)學(xué)者克利斯蒂安·諾德(Christiane Nord)進(jìn)一步拓展了維米爾的目的論,提出了“功能加忠誠(chéng)”這一概念,對(duì)目的論進(jìn)行了完善。
　　本文以《魯迅小說(shuō)選》的楊憲益和戴乃迭的英譯本為例,是因?yàn)轸斞高@部文學(xué)作品中含有大量極具民族性和文化特征的文化專(zhuān)有項(xiàng),譯者很難在英語(yǔ)中

3、找到與之對(duì)等的表達(dá),所以本文以目的論作為理論指導(dǎo)來(lái)研究該作品中文化專(zhuān)有項(xiàng)的翻譯策略。作者首先對(duì)《魯迅小說(shuō)選》楊譯本中的文化專(zhuān)有項(xiàng)進(jìn)行了歸類(lèi);其次,本文以目的論作為理論指導(dǎo),對(duì)《魯迅小說(shuō)選》譯本中的文化專(zhuān)有項(xiàng)進(jìn)行進(jìn)一步分析;最后,筆者運(yùn)用基于翻譯目的論而總結(jié)的十一種翻譯策略,對(duì)所歸類(lèi)的中國(guó)文化專(zhuān)有項(xiàng)的英譯進(jìn)行了解釋和分析,逐一結(jié)合例子驗(yàn)證這些翻譯是否滿(mǎn)足目的論的三原則及功能加忠誠(chéng)原則,并對(duì)這些中國(guó)文化專(zhuān)有項(xiàng)的英語(yǔ)策略再次進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。這