六朝士族生活方式與文學(xué).pdf

1、許多研究者對(duì)六朝文學(xué)情有獨(dú)鐘。在這一有趣現(xiàn)象的背后，應(yīng)該有許多值得思考的問(wèn)題。就其顯而易見(jiàn)的一點(diǎn)而言，就是六朝文學(xué)本身的特點(diǎn)。這就是說(shuō)六朝文學(xué)吸引人的地方，不在于它的存世資料的多少，而在于這個(gè)時(shí)期的文學(xué)具有特殊的吸引力。第一，從中國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史的發(fā)展來(lái)看，這個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)思想表現(xiàn)得最為活躍。之所以能夠形成這個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)多元化的特色，是當(dāng)時(shí)社會(huì)多方面綜合團(tuán)素相互作用的結(jié)果。首先，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)大多處于分裂狀態(tài)，戰(zhàn)亂此起被伏，朝代更替頻繁。

2、在這種情況下，統(tǒng)治集團(tuán)很少有精力來(lái)顧及思想文化事業(yè)；相對(duì)而言，政治權(quán)力對(duì)文化事業(yè)的干預(yù)比較少，思想文化就必然會(huì)呈現(xiàn)一種放任自流的狀態(tài)。這就決定來(lái)了文學(xué)的非功利性特征。將文學(xué)視為抒發(fā)情感的工具．追求藝術(shù)的完美，是這個(gè)時(shí)期文學(xué)的重要特征。在這一點(diǎn)上．六朝文學(xué)與此前的文學(xué)迥然有別。第二，與上述特點(diǎn)直接關(guān)聯(lián)，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)呈現(xiàn)一種鮮明的異端色彩。傳統(tǒng)儒學(xué)的分化、新興玄學(xué)的繁榮、外來(lái)佛學(xué)的傳播，為當(dāng)時(shí)文人雅士的思想提供了廣闊的拓展空間。士大夫的傳

3、統(tǒng)生活發(fā)生了變異。一個(gè)時(shí)期內(nèi)，生活的怪異化，思想的極端化，形成了這個(gè)時(shí)期文人生活的重要特征。而怪異化、極端化的結(jié)果．就是拓展了文化發(fā)展的空間，就形成了后世看到的豐富多彩的六朝文學(xué)。
　　 本文從娛樂(lè)生活、隱逸生活、人物品評(píng)和莊園生活四個(gè)方面論述士族與文學(xué)的關(guān)系。他們的娛樂(lè)生活主要表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)的貪婪追求，對(duì)聲音和女色的極致享受。對(duì)生活的這種追求表現(xiàn)在文學(xué)方面便是宮體詩(shī)的產(chǎn)生，宮體詩(shī)的題材和基調(diào)都受到了此種生活的影響。第二章論述了隱