箴文文體及宋前箴文述論.pdf

1、箴文自古有之，是中國古代重要文體之一。但目前學(xué)術(shù)界對箴文的研究還沒有給予充分的重視。現(xiàn)有箴文研究以微觀為主，重名篇名家，重視對楊雄箴文的研究。并且以研究明清的官箴為主，但不是以文體研究為綱，重點討論的是官德的建設(shè)。對宋前的箴文很少涉及，關(guān)于宋前箴文的研究零星的出現(xiàn)在明清官箴論文的溯源部分，以及相關(guān)的鑒賞性論文中。因此對宋前箴文的研究還沒有形成專門的系統(tǒng)。 本文以文體觀念為基本出發(fā)點，運用文本研究的基本方法，以宋前箴文為對象，從宏

2、觀角度進行文體意義上的研究。首先粗略勾勒箴文從三代、春秋戰(zhàn)國、兩漢、南北朝到唐的流變過程，這個流變包括篇目、體式、勸誡主客體之間的流變，并從文體發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律考察原因，政治興衰、文學(xué)思潮、時代文風、個人創(chuàng)造都促進了箴文的流變；總結(jié)箴文的概念和一般的體式，并對其進行分類，根據(jù)勸誡對象的不同分為官箴和私箴。私箴根據(jù)勸誡對象的不同分為闡述一般道理的箴文和自警自戒的箴文。官箴又以敘述題裁的不同分為三類。以官職為題、以地名為題，以及直接的勸誡的箴

3、文。總結(jié)了箴文的變體——詠物箴，這種偏離古意的箴文是詠物賦的源頭。根據(jù)箴文的實際，進行了與銘文，戒文相似文體的辨體研究，注意到姐妹文體之間的不同。箴文于銘文，功用不同、語言風格不同、勸誡對象不同。箴文于戒文，勸誡對象和內(nèi)容不同、語言體式不同，進行辨體以便更好的掌握箴文的本質(zhì)特征。接著對箴文的價值做出了肯定，在文學(xué)理論方面箴文集中體現(xiàn)了以文為用的思想。在文化層面，箴文集中體現(xiàn)了儒家忠君、愛國、修生養(yǎng)性的傳統(tǒng)思想。最后對楊雄的箴文進行專門的