宋濂交游及文學思想考論.pdf

1、宋濂是元末明初重要的思想家、文學家、史學家、政治家。宋濂一生雖然游歷地方不多，但其接觸交往的人卻很多，尤其是那些很有學問和操守的人物。研究宋濂和這些人物的密切交往，考察他們的切磋交流，將有助于我們更為立體和形象的認識宋濂思想的形成，以及宋濂思想對那個時代的影響。宋濂學術思想的形成是元明社會歷史發(fā)展影響的結果。自宋以來，儒學雖然大興，但儒學派系眾多、互相傾軋，或支離或空疏，弊端甚重；元代以來，統(tǒng)治者雖然實行三教并行，但對儒學甚為隔膜；又因

2、實施民族歧視政策，再加上科舉久廢，眾多儒士沉淪下層，以雜劇曲子為事，故元代文化出現(xiàn)了三個走向：其一，因三教并行，故儒者多能融通地看待三教。其二，為學主融合，求實用。故三教并融，儒學諸家并融，務求實用。其三，用世之儒者痛感元代政治荒蕪，禮樂不行，因亟越軼唐宋，步武漢魏，甚至直攀周代，欲用文學化育天下，故文學復古思潮大興。宋濂主張三教并行，并且用“心”這一概念打通了三教。同樣，他又用“六經(jīng)皆心學”融合了朱、陸之學，匯而為一。他用“文道合一”

3、融合了朱、呂之學。他用六經(jīng)非“空言”融合了朱、陳之學。他要恢復“禮樂之治”又融合了朱、唐之學。不僅如此，他進一步將歷代諸子之學極力融進儒學當中，為糾正儒學的空疏無用起到了一定的作用。宋濂雖然沒有建立新的儒學體系，但他提出了一些新的觀點，融通了儒家各派學說，融通了三教，適應了時代的要求并推動了學術的發(fā)展，是中國古代思想發(fā)展史上不可或缺的關鍵的一環(huán)，應給予足夠的重視。宋濂無論在政治、儒學、文學，還是史學上，都做出了突出的貢獻，對當時和后來都

4、產(chǎn)生了深刻的影響。政治上，他輔佐朱元璋奠定政策走向，延攬人才，宣傳政策，收攬民心，制定禮儀、律法等各項制度；儒學上，他融合諸家之說，力求實用；文學上，他發(fā)展了唐宋以來文學正大平易的文風，為后來散文的健康發(fā)展作出了突出貢獻；史學上，他主持編寫了《元史》，獨自撰寫了《洪武圣政記》，開辟了寫當代史的先河。宋濂的思想十分豐富，考察他的思想淵源將會推進對他思想的認識和評價。宋濂交往的人物眾多，單《宋濂全集》中提到的人物就有1000 多名，涉及到社

5、會的各個層面。我們只能選取一些對宋濂思想形成、傳播有巨大影響的人物進行考察。 考察分四章： 第一章、宋濂與師長輩。宋濂儒學和文學思想的形成主要得益于他的幾位老師：吳萊、黃溍、柳貫，還有歐陽玄和陳君采。吳萊教他古文，通諸經(jīng)，儒學獨尊；黃溍教他為文平易正大，六經(jīng)為本；柳貫教他禮樂，融通三教；歐陽玄教他史學體例，散文走向；陳君采教他儒學精髓在于禮儀。宋濂將諸家之說融合為一，以“心”溝通三教，以“六經(jīng)皆心學也”溝通儒學諸家，力求

6、實用。 第二章、宋濂與同門。宋濂成長為一代大家，離不開同門的互相砥礪。最值得一提的有胡翰、王袆、戴良。胡翰是推動宋濂從志于科考走向志于古文并志于“平天下”的關鍵人物之一；王袆是宋濂志于“平天下”路上共相切磋的益友；戴良也是宋濂走向大家路上能共相問難共相砥礪的同門好友。 第三章、宋濂與友人。探究宋濂思想的形成，友人的影響也是不可忽視的。千巖禪師是宋濂能夠將儒釋兩家學說融而為一的得力朋友；劉基是宋濂能夠真正實現(xiàn)“平天下”理想

7、的患難知己；楊維楨是宋濂文學史學思想成熟的又一砥礪者；義門鄭氏是宋濂進行儒學實踐和理論修養(yǎng)的好地方，也是宋濂思想得以傳播的基地。 第四章、宋濂文學思想略考。宋濂的文學思想突破了宋代以來“文從道流出”的嚴重束縛，發(fā)展了唐宋以來散文“平易正大”的文風，強調了“文”“道”二而一的關系，為后來小品文的興盛埋下了伏筆。 本論文期望通過交游考這樣一個基礎性的專題研究，力爭較為立體地再現(xiàn)宋濂思想發(fā)展的歷程，宋濂思想的實際面貌，以便我們