論蘇天爵的文學(xué)思想.pdf

1、元代是我國歷史上一個由異族統(tǒng)治中原的時代,而統(tǒng)治者蒙古族及成吉思汗等統(tǒng)治者個人的特殊性造就了當(dāng)時環(huán)境下特殊的漢人群體。元代漢人群體的夷夏觀、歷史生存環(huán)境反映在其文學(xué)作品上形成特殊的文學(xué)思想。
　　蘇天爵的文學(xué)思想,集中體現(xiàn)在《滋溪文稿》和《元文類》中。本文認(rèn)為“經(jīng)世致用”,是蘇天爵創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)和評價文章的基本準(zhǔn)則,也是其文學(xué)思想的核心;文史合一、以文存史,體現(xiàn)了他對漢族文化的繼承與延續(xù);“文質(zhì)彬彬”,既重質(zhì)實(shí)的內(nèi)容,又不忽略辭采

2、之美,則體現(xiàn)了蘇天爵對儒家文學(xué)觀的堅(jiān)守;“知無不言”,強(qiáng)調(diào)文章的諷諫作用,體現(xiàn)了蘇天爵對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,而“不平則鳴”則揭示了文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在動力;《元文類》的選文定篇、修撰意圖,是其文學(xué)觀念的生動再現(xiàn)。
　　蘇天爵文學(xué)思想的形成,與自己的家庭、個人的經(jīng)歷密不可分,也與時代的政治文化緊密相連。祖輩深厚的儒學(xué)修養(yǎng),為蘇天爵思想之根,后天理學(xué)的學(xué)習(xí),讓各種思想文化在其內(nèi)心“百家爭鳴”,在學(xué)術(shù)上無門戶之見。蘇天爵作為有元一代的大政治家、大