語(yǔ)篇銜接的轉(zhuǎn)喻機(jī)制及其對(duì)語(yǔ)篇連貫的作用.pdf

1、從20世紀(jì)70年代起，語(yǔ)言學(xué)界將其研究重心從詞、句轉(zhuǎn)移到語(yǔ)篇,在語(yǔ)篇研究領(lǐng)域，新觀點(diǎn)、新思想就層出不窮，其中較為引人注目的是銜接和連貫理論。1976年韓禮德和哈桑的著作《英語(yǔ)中的銜接》問(wèn)世之后，銜接和連貫概念就受到了廣泛的關(guān)注，成為語(yǔ)篇分析研究的中心。銜接被認(rèn)為是定義準(zhǔn)確且對(duì)于跨句段語(yǔ)篇分析極其有用的一個(gè)概念。然而連貫卻被人們認(rèn)為是一個(gè)模糊、含混而又相當(dāng)神秘的概念，甚至一度被人們所摒棄。然而，在過(guò)去的幾十年里，對(duì)連貫的定位發(fā)生了巨大的變

2、化，語(yǔ)言學(xué)家們重新審視它的概念。他們對(duì)連貫進(jìn)行了多方位的研究，包括語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等，形成了各自相應(yīng)的連貫理論，連貫已經(jīng)成為了話語(yǔ)分析中一個(gè)基本的概念。
　　但傳統(tǒng)的連貫理論僅注重從語(yǔ)篇層面本身對(duì)銜接、連貫做出解釋，忽視了交際者的主觀動(dòng)因，因而遭到了絕大多數(shù)學(xué)者的質(zhì)疑，而圖示、框架、腳本等理論雖然對(duì)語(yǔ)篇接收者在解讀語(yǔ)篇時(shí)所進(jìn)行的心理認(rèn)知操作做了描述(如Brown和Yule(1983)提出的心理框架理論)，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)

3、知因素的作用，并克服了形式銜接理論的一些不足之處，但對(duì)交際者所進(jìn)行的認(rèn)知推理描述不夠細(xì)致，并未揭示這種認(rèn)知操作背后的認(rèn)知推理機(jī)制，因而對(duì)一些現(xiàn)象缺乏解釋力。
　　隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在過(guò)去的幾十年中的發(fā)展，人們普遍認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)喻與隱喻一樣，不僅僅是一種語(yǔ)言手段，更是一種認(rèn)知和推理的過(guò)程。它是我們思考和行動(dòng)的基本模式，是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的重要手段，根植于人們的基本經(jīng)驗(yàn)之中構(gòu)成了我們?nèi)粘５乃伎己托袨榉绞?Lakoff and Johnson19

4、83:38)。同隱喻相比，轉(zhuǎn)喻卻受到較少的重視。實(shí)際上，它更有本原性，即語(yǔ)言本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的(Radden and Kovecses1999)。轉(zhuǎn)喻思維在話語(yǔ)的理解和產(chǎn)生中發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。所有關(guān)于轉(zhuǎn)喻的研究都認(rèn)同:轉(zhuǎn)喻是建立在鄰近性和因果性關(guān)系基礎(chǔ)上，這使得轉(zhuǎn)喻能夠?qū)φZ(yǔ)篇銜接和連貫進(jìn)行解釋，并彌補(bǔ)以往理論的上述缺陷，完善語(yǔ)篇銜接連貫的認(rèn)知研究。
　　本研究將在Radden和K?vecses的轉(zhuǎn)喻理論框架下，根據(jù)Al-Shara

5、fi有關(guān)語(yǔ)篇轉(zhuǎn)喻的理論，構(gòu)建一個(gè)轉(zhuǎn)喻的語(yǔ)篇模式，以分析轉(zhuǎn)喻對(duì)詞匯銜接、照應(yīng)和省略等三種銜接現(xiàn)象的解釋力及其對(duì)連貫的作用，從而深化對(duì)銜接和連貫的研究。對(duì)于上述三種銜接形式，我們創(chuàng)建它們各自的轉(zhuǎn)喻機(jī)制，并加以例證，逐一分析。
　　本研究表明，理想認(rèn)知模型中的轉(zhuǎn)喻模式和突顯原則對(duì)于詞匯銜接具有一定的解釋力，語(yǔ)篇轉(zhuǎn)喻模式中的轉(zhuǎn)喻關(guān)系、及其他一些轉(zhuǎn)喻操作機(jī)制如：參照點(diǎn)理論和框架理論等對(duì)于理解代詞照應(yīng)(主要是第三人稱照應(yīng))和省略起到一定的作用