“永清扎刻”技法研究及保護(hù)與開發(fā)利用.pdf

1、永清扎刻自從被發(fā)現(xiàn)之日起,就被西方學(xué)術(shù)界稱為“東方構(gòu)成學(xué)典范”,具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。素有生態(tài)家園之稱的永清,流傳著多少古老傳說;市井多野,生活著多少身懷絕技的布衣草根。這一方被世人冠以京津之珠的土地上,孕育了異彩紛呈、厚重獨(dú)特的民間文化。
　　 本文以永清扎刻為研究對(duì)象,首次將扎刻技法進(jìn)行了詳細(xì)歸納總結(jié),從理論上將扎刻技法進(jìn)行了概述,為深入探討永清扎刻的搶救保護(hù)與開發(fā)利用的一系列問題提供了詳細(xì)的技術(shù)資料和理論上的支持。尤其就開發(fā)

2、利用永清扎刻技法作為教育課程資源,提高建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的構(gòu)成學(xué)方面問題提出了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。并為永清扎刻工藝美術(shù)的搶救保護(hù)與開發(fā)利用的一系列問題提出了意見和具體實(shí)施辦法。
　　 北京民俗博物館收藏著三件獨(dú)特的民間工藝品--黃鶴樓、天壇祈年殿和故宮大角樓模型,這三件扎刻藝術(shù)品都是用幾十萬節(jié)高梁稈以鎖榫的方式構(gòu)建而成的,通體沒用膠和一顆鐵釘子,讓人嘆為觀止。模型的制作者是永清縣的一位普通農(nóng)民徐艷豐,他曾獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織與中國(guó)

3、民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予的“民間工藝美術(shù)家”稱謂。今年58歲的徐艷豐,幼年家境貧寒,盡管沒有上過學(xué),近年又重病纏身,但他憑著對(duì)高粱稈扎刻的癡迷,只用一把三寸的小刀、一把尺子、一個(gè)錐子、自制的小錘、只有自己看懂的一張圖紙對(duì)照著照片,神奇地創(chuàng)造出了一門新的民間工藝--秸稈扎刻藝術(shù)。40多年來,他用秸稈扎刻了大小作品70余件,件件精品,巧奪天工。令人高興的是,“永清扎刻”2008年被批準(zhǔn)為“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。徐艷豐和他的“永清扎刻”