《摩西五經(jīng)》律法研究.pdf

1、《希伯來(lái)圣經(jīng)》是猶太教基督教共同的經(jīng)典，也是希伯來(lái)法的重要法典?！赌ξ魑褰?jīng)》（律法書(shū)）是它最初的五部經(jīng)典，也是整個(gè)《希伯來(lái)圣經(jīng)》最重要的部分。自摩西頒布律法創(chuàng)立一神教以來(lái)，它就是猶太人的成文法律，是這個(gè)民族的精神支柱和行為指南?！赌ξ魑褰?jīng)》以“十誡”為最高法律，除了堅(jiān)定的一神教思想之外，貫穿始終的是‘正直’，寬容地對(duì)待鄰人，公正地對(duì)待窮人的思想?；谶@些單純的道德觀念以及樸素的正義原則，它逐漸發(fā)展出一系列頗具操作性與合理性的法律規(guī)則，其

2、內(nèi)容涉及刑事、民事和訴訟等各個(gè)方面。而在這些方面，它都提出了一種甚至我們現(xiàn)代社會(huì)都難以實(shí)現(xiàn)的理想。它規(guī)定了與其說(shuō)是正確的信仰，不如說(shuō)是正確的生活方式。所以這是一部具有獨(dú)特重要意義的社會(huì)法典。
　　 本文綜合運(yùn)用文獻(xiàn)、歷史、法文化等分析方法對(duì)《摩西五經(jīng)》進(jìn)行研究，歸納“摩西十誡”及“十誡”下的特殊律法。在通過(guò)這些特殊律法的分析，提煉出它們所涉及到的近似于現(xiàn)代部門法德規(guī)范，之后從這些規(guī)范總結(jié)出摩西律法的特點(diǎn)。最后根據(jù)以上的研究，探尋

3、《摩西五經(jīng)》的律法精神和它對(duì)西方法治文明的貢獻(xiàn)。
　　 文章的第一部分介紹了希伯來(lái)民族的發(fā)展歷程和猶太教的產(chǎn)生，這也是《摩西五經(jīng)》的成書(shū)背景，同時(shí)簡(jiǎn)要概述了《摩西五經(jīng)》的結(jié)構(gòu)內(nèi)容及其在《希伯來(lái)圣經(jīng)》中的地位。
　　 第二部分首先介紹了《摩西五經(jīng)》律法的總綱——摩西十誡，這十條誡命是希伯來(lái)人立法的基礎(chǔ)，從中衍生出的其他特殊的律法都是在“十誡”的基礎(chǔ)上制定而成。通過(guò)對(duì)“十誡”及其下的特殊律法進(jìn)行研究，我們可以系統(tǒng)、完整地了解

4、到摩西律法的全貌，從而為本文后面幾部分的研究奠定了基礎(chǔ)。
　　 第三部分是將前文歸納的十誡之下的特殊律法按照當(dāng)前部門法的劃分進(jìn)行梳理。值得一提的是，摩西律法從根本上說(shuō)是一部宗教法典，其中雖有很多的律令可以劃分于現(xiàn)代的部門法名下，但這并非嚴(yán)格意義上的部門法，故本部分只是對(duì)可以看作屬于刑事、民事、訴訟等法律部門的規(guī)范進(jìn)行梳理，以示區(qū)別。
　　 第四部分總結(jié)了摩西律法的主要特征，前幾部分從不同的角度對(duì)律法條文進(jìn)行了研究，通過(guò)研

5、究筆者歸納總結(jié)出摩西律法的四個(gè)方面的主要特征，分別為本質(zhì)上的宗教性；形式上的分散性；內(nèi)容上的混雜性以及適用范圍的民族性和價(jià)值的普遍性。
　　 文章的最后一部分探索了摩西五經(jīng)的律法精神對(duì)西方法治文明的影響。例如契約精神，它使西方社會(huì)產(chǎn)生了尊重契約、誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)，并為后來(lái)古典自然法學(xué)派的社會(huì)契約觀提供了一種深厚的思想背景；同時(shí)它也開(kāi)啟了西方權(quán)利和義務(wù)觀念的先河。再如法律神圣的精神，《摩西五經(jīng)》集宗教經(jīng)典和法律經(jīng)典為一體，它明確地要