契約精神探源——從摩西五經(jīng)文本說(shuō)起.pdf

1、碩士學(xué)位論文契約精神探源契約精神探源——從摩西五經(jīng)文本說(shuō)起從摩西五經(jīng)文本說(shuō)起RegardingtheTextofPentateuch:TheiginExplationofCovenantSpirit作者姓名：余爰緣指導(dǎo)教師：郭忠副教授西南政法大學(xué)SouthwestUniversityofPoliticalScienceLaw1內(nèi)容摘要本文通過(guò)對(duì)摩西五經(jīng)中的三重契約進(jìn)行分析，揭示出以色列先民契約精神的產(chǎn)生進(jìn)路和根源。本文無(wú)力與還原經(jīng)文中事

2、件和人物的歷史真實(shí)情況，而著重于探討“立約事件”給以色列民族契約精神形成帶來(lái)的心理和文化上的認(rèn)同。我們所能看到的不是真實(shí)的歷史，那已經(jīng)過(guò)去了，也無(wú)從“蓋棺定論”，我們所看到的只是“歷史記錄”對(duì)某種精神傳統(tǒng)形成產(chǎn)生的影響。本文分為四個(gè)部分：第一部分：對(duì)重要概念“摩西五經(jīng)”和“契約”進(jìn)行解釋。第一節(jié)探討“摩西五經(jīng)”的成書和古代近東歷史背景。第二節(jié)追溯“契約”的詞源交代摩西五經(jīng)文本中契約的概念、契約的古代近東歷史背景以及契約的法律形式。第二部

3、分：著重分析摩西五經(jīng)中的第一重契約紀(jì)事——神指著自己以言立約，通過(guò)創(chuàng)世神話，揭示契約的超驗(yàn)來(lái)源，就是神的信實(shí)。神的話語(yǔ)和行為是合一的，神所說(shuō)即所是；在人那里，話語(yǔ)和行為是斷裂的，并不是說(shuō)什么就是什么，往往話語(yǔ)和行為會(huì)產(chǎn)生背離。得出小結(jié)論：契約應(yīng)當(dāng)是神的信實(shí)。第三部分：分析摩西五經(jīng)中的第二重契約紀(jì)事——神與人立約。通過(guò)一系列的神人立約事件所要揭示的是一種神跟人的關(guān)系，在神與人關(guān)系的作用下，將契約的有效性傳遞給了人。以神的信實(shí)為本質(zhì)的契約外

4、化為人間的律法，得到耶和華神選民的遵守。得出小結(jié)論：契約實(shí)際是人間的律法。第四部分：分析摩西五經(jīng)中的第三重契約紀(jì)事——人與人在神的見(jiàn)證下立約。人在神的教導(dǎo)下在神的見(jiàn)證下立約，人與人之間的契約因?yàn)樯竦男艑?shí)使其獲得了神圣性和約束力，使人與人之間的契約得以成立。從而成就了以色列先民在神的他律下，漸漸內(nèi)化為自己內(nèi)心遵守神的所訂立律法的一種自律，一種嚴(yán)格遵守契約的精神，因?yàn)闊o(wú)所不在至高無(wú)上的“神聽(tīng)得到”。得出小結(jié)論：神的信實(shí)成全了人間的律法。結(jié)語(yǔ)