論伊兒汗國時期波斯文化.pdf

1、伊兒汗國是蒙古游牧民族對農(nóng)耕世界的第三次大沖擊的產(chǎn)物，是元帝國在西亞地區(qū)的宗藩國。不可否認(rèn)，他們在西亞的武力征服給被征服地區(qū)帶來了深重災(zāi)難，然而，伊兒汗國時期波斯文化繼續(xù)發(fā)展并一度繁榮。
　　 伴隨著蒙古人與波斯人之間的暴力交往，和平的物質(zhì)文化與精神文化的交往也接踵而來，對雙方都產(chǎn)生了極大的影響。伊兒汗國的統(tǒng)治持續(xù)了近一個世紀(jì)，蒙古人由于人數(shù)較少和文化相對落后，基本上被突厥化、伊斯蘭化和波斯化。波斯文化在蒙古人大規(guī)模征服、屠殺和

2、破壞之后，以其強(qiáng)大的生命力，在蒙古人統(tǒng)治較薄弱的南部地區(qū)以及一些開明汗王統(tǒng)治時期得以保存和發(fā)展，并且在東西文化的交往中扮演了重要角色。因此，這段異族統(tǒng)治時期雖然是波斯歷史上最不愉快的時期之一，但它也是波斯文化發(fā)展史上的一個輝煌時期，尤其是在文學(xué)、歷史、建筑和繪畫領(lǐng)域都取得了很高成就，涌現(xiàn)出一大批詩人、學(xué)者和歷史學(xué)家，他們中的許多人享有世界聲譽(yù)。文學(xué)上的主要成就是詩歌，尤其是抒情詩。最著名的詩人有薩迪(Sa'di)、魯米(Jalálu'd

3、-DinRúmí)、哈菲茲(Hafiz)等。這個時期波斯史書創(chuàng)作異常繁榮，產(chǎn)生了一批具有重要史料價值、對后世波斯史書創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)的大型歷史著作。可將其分成兩類：一是以志費尼的《世界征服者史》為代表的華麗文體，另一個就是以拉施特的《史集》為代表的樸素文體。13、14世紀(jì)蒙古人在波斯統(tǒng)治時期，也是一個獨特的歷史和建筑時期。新的建筑在城市廢墟上矗立起來，1295年之后波斯建筑業(yè)蓬勃發(fā)展，具有極高的審美與歷史價值。另外，伊兒汗國繪畫是波斯繪畫歷

4、史中最好且最令人興奮的成就之一，其發(fā)展主要以手稿為依托，形成一種獨特風(fēng)格。
　　 這個時期波斯文化得以繁榮發(fā)展有四大原因。其一是蒙古統(tǒng)治者對波斯文化發(fā)展持支持鼓勵態(tài)度，主動采取赦免學(xué)者、宗教寬容和保護(hù)手工業(yè)者等積極的文化舉措；其二，1258-1355年伊兒汗國政局相對穩(wěn)定，為文化繁榮提供了一個較為穩(wěn)定的社會環(huán)境，伊兒汗國一開始就起用穆斯林參加國家管理，而且擁有一支忠心耿耿、實力強(qiáng)大的蒙古民兵，并與元朝保持密切友好的關(guān)系，得到當(dāng)時

5、強(qiáng)大的元帝國堅實地政治支持；第三，波斯文化具有強(qiáng)大影響力和連續(xù)性，具有游牧部落特征的入侵者雖在波斯建立王朝并能長期統(tǒng)治這個地區(qū)，卻不曾將整個波斯傳統(tǒng)文化顛覆，統(tǒng)治階層被波斯已形成的藝術(shù)和傳統(tǒng)文學(xué)深深影響，同時將各種風(fēng)格的文化引進(jìn)到波斯文化中，使其更豐富更具影響力；最后，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，為這個時期文化繁榮提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐。
　　 這個時期的文化發(fā)展具有兩個顯著特征。第一，中國文化對其影響深刻；第二，宗教本位與世俗化相結(jié)合，這