“自省”——廣州青年藝術(shù)展覽現(xiàn)場(chǎng).pdf

1、較之西方藝術(shù)展覽近百年的歷史，中國(guó)的藝術(shù)展覽從孕育到發(fā)展均要晚得多，并且不具有西方藝術(shù)展覽那樣的歷史條件和文化土壤。然而改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是在近十年間，中國(guó)的藝術(shù)展覽也得到十分迅速的成長(zhǎng)，其中青年藝術(shù)展覽更是逐漸流行起來(lái)。通過(guò)一系列的藝術(shù)展覽，青年藝術(shù)家們才能獲得社會(huì)對(duì)其創(chuàng)作和創(chuàng)意的反饋，才能不斷地思考和總結(jié)，以利于更好地將自己的藝術(shù)性與社會(huì)性相結(jié)合，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品。
　　隨著青年藝術(shù)不斷的發(fā)展和變化，現(xiàn)下的青年藝術(shù)愈發(fā)趨于

2、直面人類自身所存在的精神狀態(tài)和社會(huì)問(wèn)題，趨于關(guān)注自身、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)。其中關(guān)于“自我”與“自我環(huán)境”的關(guān)系也成為青年藝術(shù)家們都無(wú)法避開(kāi)的爭(zhēng)議話題：如果年輕的藝術(shù)家們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)環(huán)境而完全拋棄自我，一味地屈從于社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)與既定秩序，繼而受制于商品社會(huì)的魔力，那么這樣的藝術(shù)只會(huì)在拜物性的不斷膨脹中逐漸腐爛，由此走向消亡。反之，如果青年藝術(shù)家們只想依靠和固守在自我的范圍內(nèi)走進(jìn)藝術(shù)，以其自身歷史不長(zhǎng)而且相對(duì)微弱的自我意識(shí)來(lái)對(duì)社會(huì)環(huán)境與生活

3、做出藝術(shù)性的反映，結(jié)果難免會(huì)過(guò)于小眾和片面化，注定也是行之不遠(yuǎn)、難有作為。因此從客觀上講：惟有能夠做到將“自我”與“自我環(huán)境”兩種意識(shí)相結(jié)合，才符合當(dāng)下青年藝術(shù)創(chuàng)作的前進(jìn)道路和發(fā)展趨勢(shì)。而要做到這點(diǎn)，青年藝術(shù)家們首先必須要學(xué)會(huì)“自省”——是對(duì)當(dāng)下自我所求的剖析，對(duì)自我所處環(huán)境的思考，對(duì)青年藝術(shù)現(xiàn)狀的整體呈現(xiàn)和如何改善這種現(xiàn)狀的探求。這也是我們?yōu)楹螘?huì)有本次以“自省”為主題的青年藝術(shù)展覽，是本文立文的根本所在。
　　本文立足于廣州青年

4、展覽的“自省”主題，以其傳播機(jī)制為研究對(duì)象，通過(guò)研究和論述本次展覽中幾位青年藝術(shù)家們所反映出來(lái)的“自我”與“自我環(huán)境”的關(guān)系，在他們的思考和感悟的基礎(chǔ)上，力求找出使兩者在青年藝術(shù)中得以完美結(jié)合的方法。作為廣州青年藝術(shù)展覽中的一個(gè)小環(huán)節(jié)，身為親歷者試圖記錄下參與其中的第一手資，通過(guò)身邊的藝術(shù)現(xiàn)象延伸，以小見(jiàn)大，以此為廣州青年藝術(shù)展覽作一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的見(jiàn)證，從而希望本土青年藝術(shù)展覽的影響能夠不斷擴(kuò)大，為廣州青年藝術(shù)展覽的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。