近代社會(huì)契約論中的權(quán)力制約思想研究——從霍布斯、洛克到盧梭.pdf

1、學(xué)校代碼：10385分類號(hào)：研究生學(xué)號(hào)：1200212001密級(jí)：近代社會(huì)契約論中的權(quán)力制約思想研究近代社會(huì)契約論中的權(quán)力制約思想研究————從霍布斯、洛克到盧梭從霍布斯、洛克到盧梭StudyontheThoughtofPowerRestrictionintheModernSocialContractThey——FromHobbesLocketoRousseau作者姓名：王明慧王明慧指導(dǎo)教師：曹文宏曹文宏合作教師：學(xué)科：政治學(xué)理論政治學(xué)

2、理論研究方向：西方政治思想史西方政治思想史所在學(xué)院：公共管理學(xué)院公共管理學(xué)院論文提交日期：二零一五零一五年五月二十四二十四日摘要I摘要近代社會(huì)契約理論，是西方資產(chǎn)階級(jí)思想家在現(xiàn)代國家生成過程中，用來解釋政府或國家的起源及其權(quán)力合法性的理論學(xué)說。作為16世紀(jì)以來西方極具影響力的一種國家學(xué)說，其興起不僅與西方悠久的契約文化傳統(tǒng)有關(guān)，更是適應(yīng)了處于上升期的資產(chǎn)階級(jí)在政治層面上的現(xiàn)實(shí)訴求。由于近代社會(huì)契約論是以自然法以及自然權(quán)利理論作為其理論前

3、提，因此，創(chuàng)建國家或政府的本意在于更好地保護(hù)人民的自然權(quán)利。然而不無吊詭的是，正是由于公權(quán)力的產(chǎn)生，恰恰又構(gòu)成對人民權(quán)利的潛在威脅。由此可見，如何對公權(quán)力進(jìn)行制約以保障人民的權(quán)利就成為近代社會(huì)契約理論無法回避的論題。作為近代社會(huì)契約理論的代表人物，霍布斯、洛克和盧梭雖然在理論上有一定的分歧，但是權(quán)力制約卻始終是他們探討的核心主題?；舨妓闺m然主張君主的絕對權(quán)力，否定了主權(quán)者受到刑事法律和契約式拘束的可能性。但同時(shí)他又認(rèn)為，君主能否在實(shí)質(zhì)上

4、掌握這種權(quán)力，則取決于其對法律執(zhí)行的有效性程度。洛克從兩個(gè)層面對權(quán)力進(jìn)行制約：他首先設(shè)定政府權(quán)力一開始就是有來自于人民的，且是有限的審判權(quán)，這就從本源上對權(quán)力做出了限制；然后又通過法治和分權(quán)在權(quán)力的具體操作上對權(quán)力做出制約。而對于盧梭而言，他已經(jīng)視穩(wěn)定的社會(huì)模式為理所當(dāng)然，所以其社會(huì)契約論不是用來解釋使社會(huì)穩(wěn)定的方法，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種新的社會(huì)環(huán)境以使人性回歸，使人們獲得完全自由，社會(huì)臻于正義。他提出以公意作為國家的最高指導(dǎo)，公意代表人民以