西方近代社會契約思想及其憲政意義.pdf

1、在西方政治法律思想史上，社會契約理論源遠流長，影響深遠。該理論最早可追溯至以普羅泰戈拉、安提芬為代表的智者學派，而伊壁鳩魯則最早從理論上系統(tǒng)闡述了社會契約思想。作為反對封建“君權神授”的思想武器，國內(nèi)外學者大都站在“自由與平等、國家與法律、國家與社會”的角度對社會契約思想加以闡釋和完善，認為社會契約思想以自由、平等、人權為基石，國家是人們之間相互締結(jié)契約的產(chǎn)物，其目的在于控制權力、保障人權。社會契約思想體現(xiàn)了憲政的根本價值和理念，闡釋了

2、國家權力來源于人民以及國家權力的正當性等問題，凸顯了保障人權的精神底蘊。 第一部分，從近代社會契約思想的變遷著手，著重分析了自霍布斯、洛克以及盧梭以來關于社會契約思想的基本理念，如“自然狀態(tài)、自然權利和自然法、私有財產(chǎn)與政治社會，以及人民主權”等。 第二部分，主要分析了近代社會契約思想產(chǎn)生的時代背景和現(xiàn)實意義。提出歐洲日趨成熟的契約經(jīng)濟、日益強大的市民階級同封建貴族之間的矛盾和沖突構成了近代社會契約論發(fā)展的現(xiàn)實基礎；闡述

3、了近代社會契約思想為人民聲張平等和自由等個人權利提供了基本依據(jù)，以及它為實現(xiàn)國家民主奠定了理論基礎等內(nèi)容。 第三部分，主要討論了近代社會契約思想的憲政意義。指出近代社會契約思想為西方社會樹立起堅定的憲政信仰，并且它為西方憲政運行提供了直接的理論支撐。論述了社會契約思想對中國憲政的啟示。提出人們需要有足夠的主體和權利意識：政府權力需要得到更為有效的監(jiān)督和限制以及中國需要建立適合自己國情的契約協(xié)商工作方式。 在論文的結(jié)語中，