讀圖時代寫生意義再認(rèn)識.pdf

1、讀圖時代是這個時代的視覺特征。在讀圖時代，以照相機、電影、電視和電腦等等制造了大量的圖像，反過來又依賴于圖像，沒有精力，也愈加沒有能力去尋找圖像背后的真實。圖像的便利和普及前所未有，滲透到當(dāng)代社會的每個角落，以至于當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作嚴(yán)重依賴于照片或圖像。由此，照片或圖像改變了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的方式，同時也就改變了寫生以往在藝術(shù)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)性地位。藝術(shù)家可以不需要經(jīng)過寫生，直接使用照片或圖像就可以進行藝術(shù)創(chuàng)作。但是當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作中對照片或圖像的過于

2、依賴帶來藝術(shù)創(chuàng)作的表面化、淺層化、陳陳相因、枯竭和僵化。照片或圖像畢竟屬于第二自然，它是對現(xiàn)實世界的自然物象的模擬，不可避免地與自然物象有隔膜。過多的依賴照片或圖像使我們離真正的最初的自然越來越遠(yuǎn)。在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字圖像極度泛濫的今天，只有重新回到最初的自然，重新拿起寫生的武器，藝術(shù)創(chuàng)作才會再次恢復(fù)生機與活力。 在傳統(tǒng)意義上，寫生是藝術(shù)的來源，是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，因為自古以來，大量的藝術(shù)家(如德加)、藝術(shù)流派(如印象派)、藝術(shù)語言(如皴

3、法)……都因?qū)懮d起、而推陳出新，大量的藝術(shù)風(fēng)格因地域環(huán)境的不同而不同，大量的藝術(shù)形式也都蘊涵在自然物象之中。 進入讀圖時代，寫生的意義與時俱進地發(fā)生了些許的變化。在直接利用照片或圖像進行藝術(shù)創(chuàng)作時，寫生的語言能加強作品的現(xiàn)場感與真實感，如劉小東；甚至寫生不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它還可以從觀念上直接成為創(chuàng)作本身，如路西恩．弗洛依德。 但在藝術(shù)創(chuàng)作形式多樣化的今天，寫生也僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作形式之一種。在讀圖時代，合理利用照片或