非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值評估體系研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國家文化和經(jīng)濟發(fā)展過程中具有難以替代的重要地位。但我國在非遺的界定和利用方面還存在一些問題，表現(xiàn)在非遺概念的濫用、開發(fā)過度、保護傳承不力等方面。造成這種局面的原因是我們在對非遺的價值進行判定時缺乏系統(tǒng)科學(xué)的評估體系，導(dǎo)致不能有效地對非遺進行保護和開發(fā)。目前，國內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值評估體系構(gòu)建的研究較少，而且學(xué)者并未在此領(lǐng)域達成共識，這意味著構(gòu)建合理的非遺價值評估體系是必要的。非遺的脆弱性特點決定了科學(xué)評估其價值并對

2、其進行有效保護與開發(fā)的迫切性。當(dāng)前人們過分關(guān)注非遺的經(jīng)濟價值、只注重對其實體（如建筑物、藝術(shù)品等）的保護而忽略各層面價值和內(nèi)涵的深入挖掘，這是當(dāng)前開發(fā)和管理環(huán)節(jié)中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暫徒鉀Q。
　　本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對象，結(jié)合國內(nèi)外研究成果，界定非遺的范圍。采用問卷調(diào)查法、因子分析法等研究方法，從文化資本、文化經(jīng)濟學(xué)、感知等角度出發(fā)，明確非遺的價值構(gòu)成及特征，根據(jù)各種價值要素之間的邏輯關(guān)系，從多個方面對非遺的價值進行

3、界定和衡量，構(gòu)建價值評估體系，運用相關(guān)統(tǒng)計分析軟件進行定量研究，為非遺的價值評估提供理論框架。
　　根據(jù)相關(guān)理論和研究，本文認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性主要表現(xiàn)為非物質(zhì)性、多元性、依附與綜合性、傳承性、脆弱性、地域與民族性等。在當(dāng)代，泰山封禪與祭祀習(xí)俗逐漸得到人們的重視，被歸入“文化空間”一類并列入第一批山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以非遺的特性為依據(jù)，結(jié)合文化經(jīng)濟學(xué)、文化資本論及相關(guān)實證研究，本文設(shè)計了評估非遺價值的30個指標(biāo)，并將

4、這些指標(biāo)與泰山封禪與祭祀習(xí)俗相結(jié)合，設(shè)計出與之相對應(yīng)的問題，以發(fā)放問卷的形式了解游客和居民對該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值感知并獲取數(shù)據(jù)。
　　采用因子分析法對數(shù)據(jù)進行處理，提取出5個因子。根據(jù)每個因子所包含的評估指標(biāo)的內(nèi)容及特點，總結(jié)出每個因子的特性，將這些因子分別定義為非遺的審美價值、精神與教育價值、社會價值、歷史價值和經(jīng)濟價值等5個維度，得出非遺各個因子的表達式和綜合評估模型。其中審美價值最具有解釋力，隨后依次是精神與教育價值、社會

5、價值、歷史價值和經(jīng)濟價值。
　　本文研究了感知態(tài)度與人們對非遺的價值判斷之間的關(guān)系，得出人們對非遺的價值判斷與他們對實際體驗的滿意程度、對非遺的了解程度和再次體驗的意向等具有相關(guān)關(guān)系。
　　在上述理論與實證研究的基礎(chǔ)上，本文提出了非遺與文化資本轉(zhuǎn)化模型，闡述了模型的理論依據(jù)和運作機制。整個運作過程以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況的分析為起點，根據(jù)遺產(chǎn)的基本特點設(shè)計價值評估體系，對非遺的價值構(gòu)成進行定性和定量分析。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

6、缺乏有形表現(xiàn)形式，可以依托科研機構(gòu)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，通過深度挖掘其價值、產(chǎn)業(yè)化、商品化等方式，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值積累和增值，將價值創(chuàng)造的過程逐漸分解，進而形成完整的價值鏈。經(jīng)過長期提煉與升華，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具有增值功能和開發(fā)潛力的文化資本。在此基礎(chǔ)上形成的文化資本又會在實踐中不斷得到擴展深化，從而影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個價值維度，這一過程是循環(huán)往復(fù)的。
　　最后，本文就不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了如商品化、節(jié)慶化、項目化