非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估體系研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)家文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中具有難以替代的重要地位。但我國(guó)在非遺的界定和利用方面還存在一些問(wèn)題，表現(xiàn)在非遺概念的濫用、開(kāi)發(fā)過(guò)度、保護(hù)傳承不力等方面。造成這種局面的原因是我們?cè)趯?duì)非遺的價(jià)值進(jìn)行判定時(shí)缺乏系統(tǒng)科學(xué)的評(píng)估體系，導(dǎo)致不能有效地對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)。目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估體系構(gòu)建的研究較少，而且學(xué)者并未在此領(lǐng)域達(dá)成共識(shí)，這意味著構(gòu)建合理的非遺價(jià)值評(píng)估體系是必要的。非遺的脆弱性特點(diǎn)決定了科學(xué)評(píng)估其價(jià)值并對(duì)

2、其進(jìn)行有效保護(hù)與開(kāi)發(fā)的迫切性。當(dāng)前人們過(guò)分關(guān)注非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、只注重對(duì)其實(shí)體（如建筑物、藝術(shù)品等）的保護(hù)而忽略各層面價(jià)值和內(nèi)涵的深入挖掘，這是當(dāng)前開(kāi)發(fā)和管理環(huán)節(jié)中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暫徒鉀Q。
　　本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究成果，界定非遺的范圍。采用問(wèn)卷調(diào)查法、因子分析法等研究方法，從文化資本、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、感知等角度出發(fā)，明確非遺的價(jià)值構(gòu)成及特征，根據(jù)各種價(jià)值要素之間的邏輯關(guān)系，從多個(gè)方面對(duì)非遺的價(jià)值進(jìn)行

3、界定和衡量，構(gòu)建價(jià)值評(píng)估體系，運(yùn)用相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行定量研究，為非遺的價(jià)值評(píng)估提供理論框架。
　　根據(jù)相關(guān)理論和研究，本文認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性主要表現(xiàn)為非物質(zhì)性、多元性、依附與綜合性、傳承性、脆弱性、地域與民族性等。在當(dāng)代，泰山封禪與祭祀習(xí)俗逐漸得到人們的重視，被歸入“文化空間”一類并列入第一批山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以非遺的特性為依據(jù)，結(jié)合文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化資本論及相關(guān)實(shí)證研究，本文設(shè)計(jì)了評(píng)估非遺價(jià)值的30個(gè)指標(biāo)，并將

4、這些指標(biāo)與泰山封禪與祭祀習(xí)俗相結(jié)合，設(shè)計(jì)出與之相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，以發(fā)放問(wèn)卷的形式了解游客和居民對(duì)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值感知并獲取數(shù)據(jù)。
　　采用因子分析法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，提取出5個(gè)因子。根據(jù)每個(gè)因子所包含的評(píng)估指標(biāo)的內(nèi)容及特點(diǎn)，總結(jié)出每個(gè)因子的特性，將這些因子分別定義為非遺的審美價(jià)值、精神與教育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等5個(gè)維度，得出非遺各個(gè)因子的表達(dá)式和綜合評(píng)估模型。其中審美價(jià)值最具有解釋力，隨后依次是精神與教育價(jià)值、社會(huì)

5、價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
　　本文研究了感知態(tài)度與人們對(duì)非遺的價(jià)值判斷之間的關(guān)系，得出人們對(duì)非遺的價(jià)值判斷與他們對(duì)實(shí)際體驗(yàn)的滿意程度、對(duì)非遺的了解程度和再次體驗(yàn)的意向等具有相關(guān)關(guān)系。
　　在上述理論與實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，本文提出了非遺與文化資本轉(zhuǎn)化模型，闡述了模型的理論依據(jù)和運(yùn)作機(jī)制。整個(gè)運(yùn)作過(guò)程以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況的分析為起點(diǎn)，根據(jù)遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)設(shè)計(jì)價(jià)值評(píng)估體系，對(duì)非遺的價(jià)值構(gòu)成進(jìn)行定性和定量分析。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

6、缺乏有形表現(xiàn)形式，可以依托科研機(jī)構(gòu)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)深度挖掘其價(jià)值、產(chǎn)業(yè)化、商品化等方式，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值積累和增值，將價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程逐漸分解，進(jìn)而形成完整的價(jià)值鏈。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期提煉與升華，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具有增值功能和開(kāi)發(fā)潛力的文化資本。在此基礎(chǔ)上形成的文化資本又會(huì)在實(shí)踐中不斷得到擴(kuò)展深化，從而影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)價(jià)值維度，這一過(guò)程是循環(huán)往復(fù)的。
　　最后，本文就不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了如商品化、節(jié)慶化、項(xiàng)目化