以信息性為基礎(chǔ)的語(yǔ)篇翻譯觀的必要性和可能性.pdf

1、現(xiàn)代意義上的翻譯理論研究始自上世紀(jì)50年代。它以語(yǔ)言學(xué)理論在翻譯研究領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，即翻譯研究的語(yǔ)言學(xué)走向形成為標(biāo)志，并在80年代文化視角的引入，即文化學(xué)走向形成后，得到了空前的發(fā)展。文化學(xué)走向的興起使翻譯理論研究突破原先單一語(yǔ)言學(xué)研究走向的束縛，開始向多元、文化研究方向發(fā)展。翻譯理論研究由語(yǔ)言研究的一統(tǒng)天下向語(yǔ)言、文化二元共存演化，呈現(xiàn)分化態(tài)勢(shì)。這種現(xiàn)象在開闊了理論研究者的視野、豐富了研究視角的同時(shí)，也加劇了理論間的沖突與不和諧。如何

2、整合兩大走向的研究成果，使它們?cè)诮y(tǒng)一的學(xué)科框架下共同發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)各自的不足是擺在翻譯理論工作者面前不容回避的問(wèn)題。 本文首先對(duì)兩大翻譯理論走向作了簡(jiǎn)單的陳述，指出它們各自的優(yōu)勢(shì)和不足。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)言學(xué)研究走向重視具體問(wèn)題的實(shí)證性研究而缺乏全局觀和學(xué)科意識(shí)，它在對(duì)具體翻譯問(wèn)題發(fā)揮指導(dǎo)作用同時(shí)卻使得翻譯研究失去方向而成為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的分支；文化學(xué)走向具有大局觀和學(xué)科意識(shí)而缺乏對(duì)具體問(wèn)題的解釋力，而且，它自興起的那一天就使翻譯研究時(shí)時(shí)面

3、臨著被納入比較文學(xué)范疇的危險(xiǎn)。兩大走向都面臨著翻譯本體研究的危機(jī)，同時(shí)各自研究的深入又加大翻譯理論研究作為統(tǒng)一學(xué)科的理論張力。只有形成理論上和諧統(tǒng)一的翻譯學(xué)科，才能消解這種張力。因此，本文接下來(lái)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的翻譯學(xué)科的必要性，并且以國(guó)內(nèi)兩種不同聲音的辯論作為支撐。指出一個(gè)統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的翻譯學(xué)科對(duì)于整合兩大走向研究成果，使它們?cè)诮y(tǒng)一的學(xué)科框架下共同發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)各自的不足是非常必要的。統(tǒng)一的翻譯學(xué)科意識(shí)樹立以后要解決的是“如何建

4、設(shè)”的問(wèn)題。這也是本論文的核心。本文在兩條思路下圍繞著翻譯理論建設(shè)的三個(gè)維度即哲學(xué)層、方法論層和策略層進(jìn)行展開。其一，是以語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)中的信息性概念來(lái)溝通翻譯研究的兩大理論走向。通過(guò)比較“信息性”與“銜接和連貫”——這一傳統(tǒng)語(yǔ)篇翻譯的核心，指出信息性更具動(dòng)態(tài)性，更有利于譯者主體性的發(fā)揮從而利于文化操縱。這樣，就從方法論層次上對(duì)意義中心主義提出修正，指出交際價(jià)值在交際中的重要作用并由此強(qiáng)調(diào)譯者為中心的翻譯哲學(xué)思想，反對(duì)文本中心主義。其二，是